【原文】《道德经》 第四十八章
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。为无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。
【解读】
这一章讲了两组概念：“为学”和“为道”，“有为”和“无为”。
“为学日益，为道日损”，现代人都喜欢追求知识，越学，知道的就越多。人们常认为知识积累多的人是有本事的人，但知道的越多，有时也会被知识牵累，求“道“的人常常追求简单、化繁为简，追求更多的悟道体验，欲念一天比一天减少，内心逐渐达到清净空虚的状态。
我们把学来的东西不断进行筛选剔除，减少了再减少，直到最后达到“无为”的境地，不再妄为。当一个人没有妄为，反而能够成就世间的万种事业。
“ 无为”是顺应自然，一种很高的境界，不同于不作为、不做事。老子不是反对别人学习，而是强调不能损害“为道”，强调做事的时候需要去看是不是有利于长期的自然发展。“无为”和“无不为”都是能够从心所欲，自由自在，没有什么不可以做，也没有什么对错。
“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”是说，要得天下，就要像没有做什么。治理天下的人需要以不扰民为治国之本，需要做到无为而治。如果加重民众的苛捐杂税、加重刑法、加重对世间的各种管理，天下就很难治理的好。
【管理视野】
一个人在学知识的时候需要不停的做加法，但是当他要追求大道，探究事物本质的规律时，实际上需要做减法。在物理学领域，知名的物理公式都是非常简洁的，比如爱因斯坦的质能转换公式。学习是一个积累的过程，而遵循自然之道是一个杨弃的过程。
做学问有莫大的好处，常常被人利用去走捷径。如果用知识去赚不合理的钱就是不合理的，而遵循自然之道，则如婴儿一样纯朴、纯真，达到“无为”的境地。管理企业也要和治理天下一样，也需要无为而治，否则经常压榨员工，用严格的规章制度、条条框框去加以约束，员工的灵感和创造力都会受到限制，企业也很难向前发展和推进。
