一个人谦虚要有实力，要有本事。对社会要有一定的贡献，否则叫无能，不叫谦虚。

一个人无论如何要充实自己。初六阴爻居阳位，无论做什么，基础是最重要的，必须要打好地基。

初六爻辞:谦谦君子，用涉大川，吉。

物大然后可观，尧舜其犹病诸。

                                        ——《序卦传》

谦谦君子，就是要修己安人。孔子说，修己安人这样的事情连尧舜都是很不容易做到的。起点是很低的，但是终点是很高的，值得一辈子去努力。充实自己的品德修养，充实自己所需要的才能。让所有跟自己在一起的人都感觉到很和谐安宁。从小养成好习惯，不断的充实自己，永远保持谦虚的态度，就会无往不利。

初六小象:谦谦君子，卑以自牧也。

自牧:自行约束 卑:谦卑

谦卑的约束自己，才有机会成为一个谦谦君子。

六二爻辞:鸣谦，贞吉。

六二在震卦的底下。震，震耳欲聋。所以“鸣谦”。鸣谦:受到领导称赞。赞美多半给第二爻，因为有修养，有实力。贞:守正

受到领导的称赞，而以谦虚自居，不会狂妄自大。六二上临两爻是个坎卦，说明一个人受到上级的赏识要提高警觉。雷声鸣鸣，也是提醒要提高警觉。守正，才能吉祥。

六二小象:鸣谦贞吉，中心得也。

它的位置很重要，处于下爻的中位。他不介意被人议论。因为心中自在，得正。知道自己所得到的赞誉都是实至名归，谦虚并不心虚。

九三爻辞:劳谦，君子有终，吉。

一个人有能力又受到赏识就进入了九三爻，九三爻是整个卦的卦主，而且是山的山顶。最硬的地方，其实是很危险的。

有了功劳，但仍然要保持谦虚，才会吉顺。从初六开始做一个谦谦君子，一直到受到赞誉，然后有了功劳，始终能够保持谦虚。叫“有终”。一般人到了这个阶段就容易浮夸。九二很容易受到赞誉，九三就不容易了。因为九三有一定的位置，很容易使上面更高地位的人受到威胁。激励赞誉是一把双刃剑，要把握好度，不然会害了自己也容易害了别人。

九三小象:劳谦君子，万民服也。

有贡献，而且还很谦虚。谦虚的美德让人心悦诚服。

一个人要有真本事才有可能被称为谦谦君子。有本事不等于有能力，有能力的人很容易受到别人的打击，而一个有本事的人有能力不会受到别人的打击，相反会受到别人的欢迎。

六四爻辞:无不利，撝谦。

发挥谦虚的美德，无不利。一般六四的位置是不利的，但是从艮谦一直到坤谦的六四只要继续发挥谦虚的美德就会无不利。

六四小象:无不利，撝谦。不违则也。

则:自然法则。

发挥谦德的时候是自然而然的，不会做作。谦虚是从内心发出，而不是虚伪。

六五爻辞:不富以其邻，利用侵伐，无不利。

不用富有来引诱邻居，不以威势来讨伐。

六五小象:利用侵伐，征不服也。

上六爻辞:鸣谦，利用行师，征邑国。

上六位正，且与六三相应，说明底下有很好的基础。这里的鸣谦是指不谦虚就以大佬的身份给你难堪，甚至可以叫一帮人过来去指责那些不重视谦道的人。上六是很有威望的，可以替六五去整顿，以使六五不会失去亲和力。只有这些有声望对社会有贡献很受尊敬的人才可以“行师”，去发挥他的影响力。

上六小象:鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

按照易经的通例，最上面一爻是物极必反的，只有谦卦例外，因为谦是没有止境的。

人生还没有走完，谦虚的美德是要贯彻到死的那一天。可以继续发挥自己的影响力，征服自家人，把谦德发扬光大，使我们的同胞能够和谐。

一定要说妥当的话，把谦德发挥到日常的生活交流中，这样就可以彼此相处的比较欢愉，下节学习“豫卦”——乐极生悲。