米塞斯有一段话，“不存在奴隶的社会，人的生命和健康，都是商业交换以外的东西。在自由人的社会里，生命和健康的保存是目的，而非手段。他们不能纳入任何计算程序”。（《人的行动》，第十二章，经济计算的范围，2. 经济计算的局限）
如果这里“生命与健康”不是指人的终极目的，只是一般的价值追求，那么从主观价值的角度，就并非所有人都会将生命与健康视作最重要的目的。只要是价值追求，就可能商业交换。无论是作为职业的军人，还是医疗（包括器官买卖），以及某些以生命为代价的犯罪，都是商业交换的范畴。
如果“生命与健康”是指人的终极目的，其余皆为手段。显然，这与米塞斯自己一直强调的追求幸福、意欲满足是人的终极目的是自相矛盾的。如果终极目的是生命与健康，那就意味着，人在生命健康地存在时，即为最终目标实现，达到完美状态，无欲无求。只有在生命健康受到威胁时，他才会行动，而这个行动就只限于进食和治疗疾病。人的追求显然不止于此。
人的行动有目的，即意欲消除不适，从一个不满意的状态意欲达到一个较满意的状态。显然，追求满足、追求幸福才是人行动的根本目的。生命与健康只是基础，或者说只是意志的手段。意志决定行动，这正是人作为高等生物，脱离完全生物本能的标志。生命与健康，如果在意志失去任何追求的欲望时，是完全可以被选择放弃的。并且意志为了追求某种满足，完全可能以生命与健康为成本，去获取这种收益。
正如米塞斯自己所言，活着本身就是一种选择。
人为意志而活，不是为生命与健康而活。
