伤感的理由千万种，无数原因相互掺杂，程度或深或浅，最终却只会剩下简单的表象：忧郁。如果说忧郁是感冒病毒，那么词人的内心就是对此类病毒缺乏免疫的肌体，时常遭其感染侵扰，可以暂时将其屏退，却一生不得痊愈。
“人生若只如初见，何事西风悲画扇；
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨
何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”
纳兰容若，一个说起来教人齿颊生芳，充满惊艳之感的名字，当我们怀着婉约无限的心情翻阅一本《饮水词》时，最大的发现就是：在这个翩翩贵介公子的一生中，忧郁仿佛无时或缺的一笔，着色或浅或深，却总是渗透其间，仿佛道道妖娆魅影，始终无法驱散。这不禁给人们带来了深深的好奇：从世俗角度来说，纳兰公子一生极尽荣华，充满旁人可望而不可及的堂皇图景——家世背景好得难以形容，父子皆是皇上跟前的大红人，如花美眷常常环绕身边，个人又是才情满天下，在他的世界里，还有什么是不圆满的？在他的内心里，又会还有什么残失？以至只活到三十一岁就抱疾而殁……
有人将之总结为是由于对职业的厌倦，对仕途的不屑所造成的外部环境与个人内心的压抑之间的茅盾。纳兰容若早慧出众，十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身，成为三等侍卫，再晋一等侍卫，常伴康熙左右，出巡边塞。表面上看，风光无限，实际上也不过是为皇帝所驱使，鞍前马后跑腿打杂的差使，并无多少快乐和成就感存在其中。在纳兰词中可以看到，状写水、荷两类景物的笔触一直占据绝大部分篇章。先说水，无论渌水亭的地点怎么定论，是京城内什刹海畔，西郊玉泉山下，或是在其封地皂甲屯玉河之浜，都没能离开水的依傍。可见对于水这一事物，纳兰公子情有独钟。在中国传统文化中，水是有生命的物质，是有德的，因此人们也把水之德比作君子之德，将物性赋与哲学内涵，一直为历代文人所看重认同。取流水清澈、澹泊、涵远之意，词人亦以水为友、以水为伴，在水边疗养、休闲、作诗填词，研读经史，著书立说，广结良朋。是水的韬养，塑造了纳兰公子追求自由和自然的天性；再说荷，出污泥而不染一向是文人雅士所崇尚的精神境界，把荷花当作超凡脱俗的象征，起始于佛教教义，纳兰公子自号楞伽山人，有禅缘者，所居所乐处不仅有水存在，水中的荷花更是相依相伴：瓮山泊畔有芙蓉十里，玉泉山下有芙蓉殿，渌水亭边碧菱荷，皂甲屯明珠花园西花园遗址仍残留水沼，以及后来出土的莲花纹白玉样板……无不说明了荷花与纳兰的生活、创作之间的密切关联，表明了它与词人向往高洁品格的精神同在。可见，单调拘束的侍卫生活从来都远不合纳兰容若之意，再加上时常目睹政治纷争的血腥倾轧，更是令得他倍感心灰意冷。“生就一个奴才命，却长成一颗做人心”，这样的人，生来显然就是注定要被痛苦和忧郁紧紧抓牢，无法脱身的。
更有人把纳兰的忧郁看作是追求极致爱情与现实落差所导致的结果。“妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故，吴江叶无礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》，‘风韵不减夫婿’，亡佚。”从这段记录中，可以推断出纳兰公子一生有正式非正式妻妾共四人。可是，在《饮水词》大量伤感词文里，却能够明显地看到由于第一任夫人卢氏早逝带来的痛苦打击，是怎样令纳兰长时间陷入“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”的境地不可自拨，由此亦有了“一种蛾眉，下弦不似初弦好。庾郎未老，何事伤心早？”的长叹。“一种蛾眉”，指的自然便是月亮，“下弦不似初弦好”，初弦趋满，下弦入残，虽同是蛾眉，却是无限哀伤。“庾郎未老，何事伤心早？”庾郎即庾信，南北朝后周人，善写骈文，著有《伤心赋》，伤其暮年女儿与外孙相继而去的悲伤，纳兰常以庾信之伤自比丧妻之痛，问取“何事伤心早？”自是寄托哀思之深。另一种观点也认为，纳兰词将对亡妻的爱情写得哀婉悱恻其实别有深意，只不过是在通过曲笔的方式暗自抒写胸臆。因为即便是在封建社会，表现婚外恋情的诗词写得太多太露也会招来非议谴责，但如果换作是夫妻之爱则又另当别论，至于悼亡之作更是可以尽情抒发内心情感。是以纳兰公子借对卢氏的思念遣怀，状写内心的真实情感也就不是不可能的。就是说，纳兰容若在妻妾之外，实际上别有其他刻骨铭心的爱情。此种说法起自于同时代清人笔记，记载曰：“是书力写宝黛痴情，黛玉不知何人？宝玉固全书之认主人翁，即纳兰侍御也”，将纳兰容若与小说中的“宝黛恋情”相互联系，只能说明他们之间可能有着非常相似的经历。纳兰词作中，曾有题为《咏红姑娘》（眼儿媚）一首，有人便由此猜测彼红姑娘就是他的恋人，也有人认为纳兰的意中人其实是他的“表妹”等等。传闻未必可靠，更难一一进行考证，但从纳兰容若词作中，却确实能够看到他在情感上所承受的磨难，以及萦绕心头的痛苦幽思。有道是情深不寿，情多伤身，如此丰富的感情全都郁结在个人内心，固然是才思的来源，但同时却也更是沉重的负担，对身心健康是十分有害的。
两种说法各执一辞，自有其成立的理由，可是结果却仍然还只有一个。由此也可以推知，正是多方情由相互夹击，铸就出了纳兰容若忧郁的灵魂。即便是纳兰公子没有英年早逝，想来也不能像他的父兄样做成一个四平八稳的快乐官僚。正同叔本华在《论天才》中，引西塞罗的话说的：“所有天才都是忧郁的。”忧郁，就是那根哽在天才们喉咙里的鱼刺，注定要对敏感的心灵进行无休止的折磨，总是不能给他们带来安生。
“失意每多如意少，终古几人称屈，须知道，福因才折。”似乎，关于这一点，关于一生的际遇，纳兰容若也早在自己的词文中做出了深刻的总结。
