因为研读国学的缘故，近年很少光顾书店，一来一部儒家著作足够耗费几年时间反复阅读思索，二来担心阅读杂书搅乱气息，使心神不能聚于一处。党校下来通知，下周开始课程，我将每年的这个时候，视为一年之始。
但今年有所不同，我要突破以往，挑战自己，将《论语》讲出新意。
闭门读书，还要开门学习。近代研究《论语》的哲学家，我崇尚钱穆先生和李泽厚先生，于是去青藤书店，买回厚厚大部头，李泽厚先生的《论语今读》。李先生自称，研读《论语》从1989年始，至1994年结束，前后五年时间。为一部薄薄的小册子，耗费五年时间研究，可见用心之专。
李先生认为，“儒家学说，首先是《论语》，在塑建，构造中华汉民族文化心理结构的历史进程中，起到了无可替代，首屈一指的严重作用。”甚至，他毫不避讳地说，《论语》就像西方基督教的《圣经》一般，成为中国人的心灵之书。这个理念与概念的提出，给了我全新的指引。
何为“心”？就是我们的人性，我们的意志，我们的思想。
读书，与其说是在阅读古人的文字，不如说是通过古人的文字，进行对自我人性的探索与认知。每个人都有各自的人性，或者说每个人都有各自的意志和思想更容易理解，人性存在个性特征，但同时也有属于人类整体的共性特征，读书就是在认知自我的个性特征同时，探索人性的共性特征。在把握了人性的共性特征后，我们才能更好地从满足人的生理及心理需求出发，进而引导人，凝聚人，领导人。
所谓的管理之道，无非都是研究人性。
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