目无外视，手如握虎；心无内慕，如待贵人。

　　（此戒用针之士，贵乎专心诚意，而自重也。令目无他视，手如握虎，恐有伤也；心无他想，如待贵人，恐有责也。）

　　左手重而多按，欲令气散；右手轻而徐入，不痛之因。

　　（下针之时，必先以左手大指爪甲于穴上切之，则令其气散，以右手持针，轻轻徐入，此乃不痛之因也。）

　　空心恐怯，直立侧而多晕。

　　（空心者，未食之前，此言无刺饥人，其气血未定，则令人恐惧；有怕怯之心，或直立，或侧卧，必有眩晕之咎也。）

　　背目沉掐，坐卧平而没昏。

　　（此言欲下针之时，必令患人莫视所针之处，以手爪甲重切其穴，或卧或坐，而无昏闷之患也。）

　　推于十干、十变，知孔穴之开阖；

　　（十干者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸也。十变者，逐日临时之变也。备载《灵龟八法》中，故得时谓之开，失时谓之阖。）

　　论其五行、五脏，察日时之旺衰。

　　（五行五脏，俱注上文。此言病于本日时之下，得五行生者旺，受五行克者衰。如心之病，得甲乙之日时者生旺，遇壬癸之日时者克衰，余仿此。）

　　伏如横弩，应若发机。

　　（此言用针刺穴，如弩之视正而发矢，取其捷效，如射之中的也。）

　　阴交阳别而定血晕，阴跷、阳维而下胎衣。

　　（阴交穴有二，一在脐下一寸，一在足内踝上三寸，名三阴交也，言此二穴，能定妇人之血晕。又言照海、外关二穴，能下产妇之胎衣也。）

　　痹厥偏枯，迎随俾经络接续；

　　（痹厥者，四肢厥冷麻痹。偏枯者，中风半身不遂也。言治此症，必须接气通经，更以迎随之法，使血气贯通，经络接续也。）

　　漏崩带下，温补使气血依归。

　　（漏崩带下者，女子之疾也。言有此症，必须温针待暖以补之，使营卫调和而归依也。）

　　静以久留，停针待之。

　　（此言下针之后，必须静而久停之。）

　　必准者，取照海治喉中之闭塞；端的处，用大钟治心内之呆痴。大抵疼痛实泻，痒麻虚补。

　　（此言疼痛者热，宜泻之以凉；痒麻者冷，宜补之以暖。）

　　体重节痛而输居，心下痞满而井主。

　　（输者，十二经中之输。井者，十二经中之井也。）

　　心胀咽痛，针太冲而必除；脾冷胃疼，泻公孙而立愈。胸满腹痛刺内关，胁疼肋痛针飞虎。

　　（飞虎穴即支沟穴，以手于虎口一飞，中指尽处是穴也。）

　　筋挛骨痛而补魂门，体热劳嗽而泻魄户。头风头痛，刺申脉与金门；眼痒眼疼，泻光明于地五；泻阴郄止盗汗，治小儿骨蒸；刺偏历利小便，医大人水蛊。中风环跳而宜刺，虚损天枢而可取。

　　（地五者，即地五会也。）

　　由是午前卯后，太阴生而疾温；离左酉南，月朔死而速冷。

　　（此以月生死为期，午前卯后者，辰、巳二时也。当此之时，太阴月之生也。是故月廓空无泻，宜疾温之。离左酉南者，未、申二时也。当此时分，太阴月之死也。是故月廓盈无补，宜速冷之。将一月而比一日也。经云：月生一日一痏，二日二痏，至十五日十五痏，十六日十四痏，十七日十三痏，渐退，至三十日二痏。月望以前谓之生，月望以后谓之死，午前谓之生，午后谓之死也。）

　　循扪弹怒，留吸母而坚长；

　　（循者，用针之后，以手上下循之，使血气往来也。扪者，出针之后，以手扪闭其穴，使气不泄也。弹努者，以手轻弹而补虚也。留吸母者，虚则补其母，须待热至之后，留吸而坚长也。）

　　爪下伸提，疾呼子而嘘短。

　　（爪下者，切而下针也。伸提者，施针轻浮豆许曰提。疾呼子者，实则泻其子，务待寒至之后，去之速，而嘘且短矣。）

　　动退空歇，迎夺右而泻凉；推纳进搓，随济左而补暖。

　　（动退，以针摇动而退，如气不行，将针伸提而已。空歇，撒手而停针，迎，以针逆而迎； 夺，即泻其子也。如心之病，必泻脾子，此言欲泻必施此法也。推纳进者，用针推内而入也。搓者，犹如搓线之状，慢慢转针，勿令太紧。随，以针顺而随之；济，则济其母也。如心之病，必补肝母，此言欲补必用此法也。此乃远刺寒热之法。故凡病热者，先使气至病所，次微微提退豆许，以右旋夺之，得针下寒而止。凡病寒者，先使气至病所，次徐徐进针，以左旋搓提和之，得针下热而止。）

　　慎之！大患危疾，色脉不顺而莫针；

　　（慎之者，戒之也。此言有危笃之疾，必观其形色，更察其脉若相反者，莫与用针，恐劳而无功，反获罪也。）

　　寒热风阴，饥饱醉劳而切忌。

　　（此言无针大寒、大热、大风、大阴雨、大饥、大饱、大醉、大劳，凡此之类，决不可用针，实大忌也。）

　　望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济；

　　（望，每月十五日也。晦，每月三十日也。弦有上、下弦，上弦或初七、或初八，下弦或廿二、廿三也。朔，每月初一日也。凡值此日，不可用针施法也。如暴急之疾，则不拘矣。）

　　精其心而穷其法，无灸艾而坏其皮；

　　（此言灸也，勉医者宜专心究其穴法，无误于着艾之功，庶免于犯于禁忌，而坏人之皮肉矣。）

　　正其理而求其原，免投针而失其位。

　　（此言针也，勉学者要明其针道之理，察病之原，则用针不失其所也。）

　　避灸处而加四肢，四十有九；禁刺处而除六腧，二十有二。

　　（禁灸之穴四十五，更加四肢之井，共四十九也。禁针之穴二十二，外除六腑之腧也。）

　　抑又闻高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙而后苏；太子暴死为厥，越人针维会而复醒。肩井、曲池，甄权刺臂痛而复射；悬钟、环跳，华佗刺躄足而立行。秋夫针腰俞而鬼免沉疴，王纂针交俞而妖精立出。取肝俞与命门，使瞽士视秋毫之末；刺少阳与交别，俾聋夫听夏蚋之声。

　　（此引先师用针，有此立效之功，以励学者用心之诚。）

　　嗟夫！去圣逾远，此道渐坠，或不得意而散其学，或愆其能而犯禁忌。愚庸智浅，难契于玄言，至道渊深，得之者有几？偶述斯言，不敢示诸明达者焉，庶几乎童蒙之心启。