我们总是喜欢一切尽在掌握，我们总想着可以深谋远虑，防微杜渐，一帆风顺，生活中发生任何一件事，都让我们心头一紧，必须立即判断出对错利弊以采取相应的行动。我们自以为是生活故障的检修员，整日一副严阵以待的样子。身处顺境饶是这样不安，陷入逆境会怎样的惶恐更可想而知了。
我们忘记了生活本应是变化无常，喜忧参半的，哪怕我们耗尽毕生精力，也无法使它更可靠有序些。
修行只是让自己放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此，有人也把这称为自在。
修行不为再去成就什么，证明什么，而只是引导我们放松下来，慢慢地去贴近本心。
我们日常的行为，大都在牵着我们朝与本心相反的方向走。（本心：众生安乐-爱，喜悦，和平）
我们的修行要以一种温和的方式扭转这些习惯，使自己逐渐摆脱困窘的境地。
1>紧张对抗：生活故障的检修员，什么全想在自己的控制之内，无法认知无常无我；
2>趋利避害：
A世界上比自己更聪明，努力的大有人在，但他们并没有获得比自己更为丰富的资源，所以带着感恩的心，不断成长，不断的给他人带来力所能及的帮助，才是自己应该做的。
B当我们疲惫/时焦虑，不必急着填满周遭的一切，学会和自己相处，而不是一味的放纵自己，比如暴饮暴食，刷手机，购物等，最终就是以一种痛苦代替别一种痛苦，不会收到满足，只有后悔；
C当我们遭遇不公平时，习惯把自己封闭起来，就如同钻进一个硬硬的桃核中，孰不知，这样只会是封闭和坚硬，对解决问题一点益处都没有，不如把自己敞露在痛苦中，拥抱它，用强烈的感受去瓦解心里根深蒂固的观念和习惯，让我们的本心回归，折射出慈悲心/出离心/菩提心。
D物质的极大丰富，我们应该懂得感恩和满足，当我们遇到一些不习惯或是条件达不到自己的想法时，要随意而安，不要苛责，比如外面的环境不舒服，遇到自己不舒服的人与事，要包容/安住当下。
3>自以为是，把自己看得太重。
A面对一个人，一件事，我们总是习惯的按自己的想法去判断，对的，错的，应该的，不应该，有利，无利，自己多么有见解等等，我们像个喋喋不休的评论员，这种急于判断的习惯和固有的观念让我们没有办法清楚认识事物。我们自以为明察秋毫，但往往只能看见我们想看见的东西，听见我们想听见的声音，而不是我们能看见/能听见的东西。
B自以为是不仅割离了我们与当下，而且还使我们更容易受侵犯，也更容易侵犯别人。
我们认为自己很有一套，与众不同，这种自我欣赏阻止了我们与别人正确地相处与交流。
以上不是自己特别爱犯的毛病吗？比如侃侃而谈，除了自我表现外，还能有什么用途呢，难道别人比你懂得少吗？你说的道理对所有的人和事都适用吗？只能说明你的自以为事，真是个喋喋不休的评论员啊！这个习惯要改。学会藏与闭嘴。
C我们排斥他人什么，实际上正反映出我们排斥自己什么。所以，我们只有不排斥别人才能接受自己。我们拒绝与别人沟通，是因为我们认为别人不理解自己。如果你觉得别人不会理解你，说明你也根本不想去理解别人。
虽然我们都想对自己好，都把自己看得很重，但上面的“生活故障检修员（把生活抓得太紧）/喋喋不休的评论员（自以为是）/趋利避害的外求者，这些习惯让我们看上去像个傻瓜，所作所为全都让自己更困惑，现在就开始改变这些习惯吧，这就是出离。
遇到情况不立即被情绪淹没，而是看看自己的反应，这就是改变。真正的在当下做出一些改变，不在和自己和环境较劲。
放下执著，就能远离痛苦。
