《金文诚〈孟子〉学习笔记260，7-12-3，离娄章句上12-3》
【＂至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。＂】
今天是丁酉年癸卯月戊午日，三月初四，2017年4月1日星期六。
上一节孟子讲解了天道和人道各自的存在方式和彼此的联系方式，天道是诚，是“相互独立无重叠，完全穷尽无遗漏”的真实无妄；人道是思诚，是发挥人的主动性和能动性思维天赋，择善固执。天人之间，通过思的感通功能融合于诚的大全之中。
孟子接着说，思诚是人之为人的特性，也是人应该作出的自我要求，天理良知呢，不为尧存不为桀亡，始终在那里，只要自己不自欺，只要自己真实无妄，足以感通于人。生活中，怕的是无明和遮蔽，乌云蔽日一般离开诚的心境，如果能够始终保持着择善固执的心，由思诚的意识，再进一步加密这功夫，最后修养成为念念皆诚，没有丝毫虚假，时时皆诚， 没有一息间断，直到那至诚无息的境界中时，就是天人合一了。这时候，所有的社会关系的状态，自然件件通达，事亲则父母喜悦于他的孝心，工作则领导信任于他的忠诚，交友则朋友信服于他的诚信，管理则大家感动于他的仁爱，这是不言而喻的事。如果说至诚而不能达到感动的，天下没有这样的道理。
如果诚意不足，意识里面有欲望和私心跳出来，那就断片儿了，就是所说的虚假和间断，这样就做不到精神贯彻、志意交融，生活中的各种社会关系当然就乱了，也就是说，获上治民、悦亲信友，都无法实现。大家都是通过天理良知感通而动，心相感触，就会不戒而信；心有间隔，就会有求不应，都是同一个道理。
思诚是做人最初也是最关键的修养功夫。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
