从《诗经》里解读中国古代诗歌

                          □山田耕夫

    一提起中国古代的诗歌，就让不少的人们想起《诗经》来。大多数学者专家都喜欢到《诗经》里去走一走，象是有很多的东西或答案都藏于其中。我在西北一所教育学院讲先秦文学的时候，也和他们一样，总是喜欢拿《诗经》开刀。今天，我也想从《诗经》出发，去解读或疏理一下中国古代诗歌。

    一谈起《诗经》，让我不得不说有两本专门研究《诗经》的最早文本，一本叫《诗序》，一本叫《诗大序》。这两本书，在我的大学生活中，也是影响我很大的中国古代诗学读本。由于成书很早，语言与现代的差别很大，读深读透的人不多见。知道《诗序》是专门解读《诗经》的重要读物，《诗大序》兼谈《诗经》的重要文献，也就差不多了。

      现在想起来，生活告诉我，远不及所需的。于是，又去从头再来，学习起《诗经》及那《诗序》与《诗大序》的两本书来，也就有了这篇文章。

一、从《诗经》说起，到两汉的《诗经》研究

        《诗经》，在春秋时期称为《诗》或《诗三百》(收集诗歌大约有三百零五首，故称《诗三百》)，到了东汉时，才叫它《诗经》与经书齐名。我们现在见到的《诗经》是毛诗版，东汉有一位著名的儒家学者叫郑弦的人签注过毛诗，因此，郑弦的签注本《诗经》流传至今。

      从西汉开始，研究《诗经》的专著很多，其中《诗序》最早，对《诗经》的承传作用很大。而《诗大序》对《诗经》研究更为全面更为系统，这本《诗大序》分概论和分论两大部分，从《诗经》出发，以《诗经》为蓝本，比较早也比较系统地阐述诗歌的基本特征，以及诗歌的体裁和分类等诗歌的一般规律，比欧洲的《诗学》还早七八百年，为中国诗歌学打下了坚实的基础。三国时候的《诗品》两晋时期的《文心雕龙》等著作深受其影响。《诗大序》不愧为被视为全经概论或“总论”， 两汉时期乃至于当今中国诗学界的极其重要的文献。特别是《诗大序》的对“诗言志”(相传，最早见于《尧典》)等观点的强调，对中国古代诗歌及其后来的发展，产生了极其深远的影响。对《诗经》后来的研究，同样起着奠基的作用。

二、从《诗经》对中国古代诗歌的影响说起

    其实《诗经》对中国思想文化文学等影响是全方位的，特别是那个春秋时期以及以前的周礼周乐相结合的大时代之大背影下，《诗经》在上流社会特别是居统治阶层的贵族中间广为流传，对社会文明与进步也就产生了更为广泛的影响，甚至成了社会文化的核心价值。

  为什么会如此呢？

  这与《诗经》的编定有关，据有关古代文献资料记载，《诗经》形成于西周，到了春秋时候，已经有了《诗经》的皱型文本，当时比较杂乱，相传经孔丘编订之后，便成了正式文本(另有一说，不是孔子编的，理由是那时候孔子才八岁。)，而孔子是儒家思想的奠基人(创始人)，而《诗经》编辑指导思想，选稿成书的标准等方面，当然离不开儒家思想的引领。从某种意义上讲，《诗经》的基本思想内容也就成了儒家思想的忠实代言人。所以孔子办私学时，就定《诗经》为必修课了。中国后来称的《国学》经典中，《诗经》也就必不可少了。

    相传孔子曾以《诗经》来教育他的儿子孔鲤时，他说过这样一句话，“不学《诗》，无以言。”，这是什么意思呢？他的意思说，不学习《诗经》，就不会说话。会不会说话，当然不是绝对的，但孔子指的那种“话”就是符合“周礼”的话，符合“统治者思想”的“话”。可想而知《诗经》对中国思想文化的影响或作用何其根深蒂固啊！

      而其《诗经》本身去言语的话，就是《诗经》的诗句啦！《诗经》的诗句，除少许有五言句外，百分之九十五以上的诗句是“四言句”，其“文法”基本符合古代汉语语音语言规范，为后来的“五言”“七言”和“杂言”打下了坚实的基础，从中国古代诗歌形式的规范等方面看来，开启了良好的开端。同时，为中国诗歌的合理发展提供了可靠的理论依据。

      而其《诗经》的内容体例而言，也为中国后来的诗歌拓宽了多维空间的合理发展。“诗言志”对于诗歌当时的时空发展来说，确实起到过重要的历史作用，有着不可代替的历史功绩，而其发展到“诗言情”，那不是诗的历史进步吗？诗歌的每一次发展每一次进步，都少不了无数诗人们的历史贡献。

    后来的《楚辞》《汉赋》两晋的《骈文》唐诗宋词等等无不深受其益，不论其“诗句式”“诗格诗风”，以及“诗之文体”都是如此。

    《诗经》，大家都知道，她是我国最早的一部诗歌总集。最初出自民间并一直口传民间几百年，仅管经过孔子以后若干人的编修，使之不断完备。但到了宋代，被中国诗学理论家先辈朱熹已注意到了一个现象。什么现象呢？那就是《诗经》里的“国风”中，很大一部分诗歌来自于乡间里巷歌谣，其内容大多与咏男女之情有关，各言其情。而其情不是私下性情之情，而可是登大雅之情也！也难怪孔子说《诗》乃“思无邪”，从儒家思想的角度为《诗经》的社会价值确立了应有的历史地位。所以说《诗经》不仅仅是有其不可多得的诗学价值，说《诗经》饱含着重要的文学价值，是因为《诗经》所收录的诗歌之中有百分之八十以上的诗属于民间歌谣，按常规划分应属于文学选本，所以如此。在其他方面如思想文化等等，则有相应的极其重要的思想与文化等社会意义上的价值！另外，《诗经》所包含的学科方面也很多，如《动物》、《植物》、《中医学》以及《物候学》、《民族学》和《民俗学》等等，有人称之为春秋战国时期的“百科全书”也是很有其道理的。

三、关于《诗经》对中国古代诗歌之解读的结束语

  总的看来，《诗经》在经学文学文化学等各大领城内有着多方面的多层次的影响。因其内容不是单一的，包括多方面的文学内容的体例，有人说“诗无达诂，易无达占。”，从中我们看到了对中国古代诗歌以至于后来的诗歌之演变也是全方位的。

  正是如此，才有《诗经》如此之高的诗歌学价值和文学价值，特别是其中国古代诗歌的美学价值等方面更是如此，也算是对“中国美学思想”的形成和发展产生的历史性意义的影响和历史性贡献。不仅如此，对中国的儒家文化的形成和发展有着不可估量的作用或影响！有人说，“诗是心灵的歌唱。”实践和历史特别中国诗歌发展史已经深刻地证明了这一点。

    好，这次简谈于此，敬请评说与批判！

                2018.1.6.于浙江温西