【原文】
持而盈之，不如其已；
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
【注释】
持而盈之：执持盈满，含有自满自骄的意思。
揣而锐之：锤击使它尖锐，含有显露锋芒的意思。
功遂：功业成就；身退：指敛藏锋芒。
天之道也：指自然的规律。
【今译】
执持盈满，不如适时停止；
显露锋芒，锐势难保长久。
金玉满堂，无法守藏；
富贵而骄，自取祸患。
功业完成，含藏收敛，是合于自然的道理。
【引述】
一般人遇到名利当头的时候，没有不心醉，没有不趋之若骛的。老子在这里说出了知进而不知退、善争而不善让的祸害，叫人要适可而止。
贪位慕禄（意思是贪恋权位，羡慕俸禄）的人，往往得寸进尺；持才傲物的人，总是耀人眼目，这都应深自警惕的。富贵而骄，常常自取祸患，就像李斯，当他做秦朝宰相时，真是富贵功名于一身，显赫不可一世，然而终不免做阶下囚。当他临刑时，对他的儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”庄子最能道出贪慕功名富贵的后果，当楚国的国王要聘请他去做宰相的时候，他笑笑回答使者说：“千金重利，卿相尊位也。子独不见郊祀之牲牛乎？养食之数岁，衣以文繡（同“绣”），以入太庙，当是之时，虽欲为狐豚，岂可得乎？”从淮阴诛戮、萧何繫（系，音xi；系，音ji）狱的事件看来，我们可以了解老子警世之意多么的深远！
本章在于写“盈”。“ 盈”即是满溢、过度的意思。自满自骄，都是“盈”的表现。持“盈”的结果，将不免于倾覆之患。所以老子谆谆告诫人不可“盈”，一个人在功成名就之后，如能“身退”不盈，才是长保之道。
“身退”并不是引身而去，更不是隐匿形迹。王真说的很对：“身退者，非谓必使其避位而去也，但欲其功成而不有之耳”。“ 身退”即是敛藏，不发露。老子要人在完成功业之后，不把持，不据有，不露锋芒，不咄咄逼人。可见老子所说的“身退”，并不是要人做隐士，只是要人不膨胀自我。老子哲学，丝毫没有遁世思想。他仅仅告诫人们，在事情做好之后，不要贪慕成果，不要屍（同尸）位其间（占着职位却不做事），而要收敛意欲，含藏动力。
【互说】
网友：
功遂身退，天之道 。这个很有感触。做成一件事之后要在心里把它放下，去做其他的事。这样已经做成的事就成了心里的养分，会成为下一件事的基石。如果迟迟不开始下一件事，那么一切都会慢慢变味，过去会变成束缚，喜悦会变成焦虑。
网友：
老子说："富贵而骄，自遗其咎”。如果仗着自己有钱，就沾沾自喜，刻意炫耀，甚至欺负别人，侮辱别人，挑衅别人，就迟早会给自己招来无穷的祸患。
网友：
任何事情都要有一个度。为什么我们总是越过这个度呢？答案就是欲望。而且这个欲望还是病态的欲望。
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文章说明：内容参照陈鼓应《老子注译及评介》；
