● 简介

本片以苏轼贬谪黄州四年的生活为线，观照其一生的心路历程，从文学、艺术、美食、情感等多维度，解读苏东坡生命感悟、精神嬗变和艺术升华的过程。同时，辅之以当今最新的苏东坡研究成果，再现一个最丰富、最接近本真的苏东坡形象。全片共分为：《雪泥鸿爪》《一蓑烟雨》《大江东去》《成竹在胸》《千古遗爱》《南渡北归》等六集。

第1集  雪泥鸿爪

公元1037年，苏东坡出生在四川眉山。“眉山出三苏，草木为之枯”——民间传说眉山一座郁郁葱葱的大山突然花草凋零，树木枯萎。

三苏祠：苏家老宅。苏洵、苏轼、苏辙父子三人，唐宋八大家。

公元1056年春天，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。

公元1079年腊月，苏轼因不满王安石变法操之过急，言辞中暗讥朝政被弹劾，坐牢130天，这就是“乌台诗案”。在此期间，他创作了给弟弟的《和子由渑池怀旧》《狱中寄子由》。“乌台诗案”给苏轼造成了巨大的打击，让他认识到了朝廷的黑暗。

一作：予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故和二诗授狱卒梁成，以遗子由。

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君世世为兄弟，更结来生未了因。

柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。

百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。

——苏轼《狱中寄子由二首》

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

——苏轼《和子由渑池怀旧》

第2集  一蓑烟雨

苏轼初贬黄州，借居定慧院，给亲朋好友写信无人回复，孤苦寂寥。思考道家佛家智慧，安国寺参禅，反思生命际遇，面对逆境更加坦然。

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

好友马梦得赶来黄州，与苏轼同甘共苦。马梦得向朝廷求取一块城东耕地，苏轼一见倾心，命名为东坡（参考白居易），自称东坡居士。后世被人称为“坡仙”，不追求一走了之，飘然成仙，而用人间的温暖排解心中的苦闷，用自己内心的灵性照亮周围。

文人讲“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，苏轼讲“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。苏轼认为天下无一个不是好人，那是真正的对人的大爱。

河东狮吼：陈慥(zào)的妻子柳氏凶悍善妒，每当家中宴客，歌女在陪，她便醋意大发，用木棍敲打墙壁，这让丈夫在好友面前颜面尽失。苏轼看热闹不怕事大，特意写了首《寄吴德仁兼简陈季常》，调侃陈慥家有悍妻，诗曰：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”

东坡饼：苏轼和继连和尚下棋肚子饿，庙里小和尚拿坨掉的面条放在小麻油里热，结果睡着了，发现时面已经酥了，苏轼尝后发现好吃，回来路上告诉面摊老板做法，并命名为东坡饼。

黄州是苏轼一生的转折点。苏东坡用自己生命中的逆境给文明创造了一笔财富。在被贬黄州的生活中，使苏轼真正成为了苏东坡。早年作品中的讽刺与愤怒，慢慢转化为人性中的宽容和温暖，笑纳一切的达观和逍遥。

东坡是官地，为防止官府突然收回，苏轼决定去沙湖购买一块自己的地，途中遇雨。

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

第3集  大江东去

公元1082年，苏轼写下《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

——苏轼《前赤壁赋》

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

——苏轼《后赤壁赋》

东坡肉：元丰三年（1080年）二月一日，苏轼被谪贬到黄州。黄州当地有道说：“黄州有三件宝，烂砖砌墙墙不倒，稻草系猪猪不跑。”为什么猪跑不了，因为黄州当地的猪很肥，但切下来的上等的肥肉都是被有钱的官人吃的。所幸苏东坡在有一次上街时发现了廉价的猪肉，而人们不大吃它，便亲自烹调猪肉。有一次他食得兴起，即兴作了一首打油诗名曰《食猪肉诗》，诗中写道：“净洗铛，少著水，柴头罨(yǎn)烟焰不起。待他自熟莫催他，火侯足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”此诗一传十，十传百，人们开始争相仿制，并把这道菜戏称为“东坡肉”。

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

第4集  成竹在胸

寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。

公元1082年，苏东坡来到黄州的第三个寒食节写下《黄州寒食帖》，现收藏在台北故宫。

自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起须已白。

春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。

——苏轼《黄州寒食帖》

黄庭坚评价《寒食帖》：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处”。黄庭坚评苏东坡的书法“石压蛤蟆”，苏东坡评黄庭坚的书法“树梢挂蛇”。

艺术之难，不是难在技巧，而是难在不粉饰、不卖弄，难在能够在自由而准确地呈现一个人的内心处境。此时文人画比起画得像不像，更注重意境、意趣。

宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

旁人笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

 ——苏轼《於潜僧绿筠轩》

苏东坡被贬黄州第三年，好友王定国来探望，王定国受乌台诗案牵连被贬。

王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

  ——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

公元1084年春，苏东坡收到调令调离黄州，从此再没回来过。黄州是苏东坡的“精神地标”，东坡文化亦是黄州的地标。黄州是苏东坡最美好最温暖的人生记忆，是他梦魂萦绕的精神家园。这是有临皋亭，这里有东坡，这里更有雪堂，这里留给了他太多太多的回忆。

苏东坡离开黄州，过金陵时，拜见了王安石，君子之争，千古一遇，相逢一笑泯恩仇。与苏东坡离别时王安石感慨：不知更几百年，方有如此人物。

苏轼回汴京后，慢慢地，在动荡中离散的朋友们又重新聚集起来。大家在驸马王诜(shēn)的西园举行一次雅集，交流对文化、艺术的看法。李公麟作《西园雅集图》描绘了当时的场景。共16个重要的文坛人物，画作以苏轼为中心。《西园雅集图》后来如“夜访赤壁”一样，被历代画家不断回放描绘。

第5集  千古遗爱

公元1085年，宋神宗驾崩，太子赵煦即位，高太后垂帘听政。司马光任宰相。苏东坡东山再起，距离宰相只一步之遥。司马光主张完全废除新法，苏东坡再次质疑，提出“较量厉害，参用所长。”

公元1087年，北宋取得了对西夏吐蕃作战的胜利，百官称贺，建议议和，苏东坡反对，提出“为国不可以生事，亦不可以畏事。”不追随，不盲从，追求实事求是——这是苏东坡的为政原则。

有一天苏东坡退朝回家，饭后在院子里散步。然后他就指着自己的肚子问身边的人：“你们且说，此中藏有何物？”有的人说“是才华”，有的人说“满是文章”，也有的人说“是满腹经纶”，苏东坡都摇头。朝云说：“这里面是一肚皮的‘不合时宜’。”东坡说，理解我的果然还是朝云啊。

公元1089年，苏东坡再次受到政敌的攻击，怕重蹈乌台诗案的覆辙，东坡请求离开朝廷到地方任职。朝廷批准东坡出任“杭州太守”。

18年前，苏轼第一次来到杭州出任杭州通判，跟朋友在西湖边饮酒，西湖雨后初晴。

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

   ——苏轼《饮湖上初晴后雨》

时正值王安石变法，贩卖私盐被禁止，官盐价格昂贵，百姓铤而走险贩卖私盐。无辜百姓为活命犯法被捕，苏东坡看管监狱目睹此景深感愧疚。儒家救世济民是苏东坡的本色。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”

相传苏轼平素修禅，某日成偈一首，诗云：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”苏轼颇感得意，以为暗合禅机，连忙派书童渡江给佛印观赏。熟料佛印读毕，不过批了两个大字“放屁”。苏轼不由大怒，连夜渡江讨个说法。待到了金山寺下，却见佛印闭门不出，只留给苏轼一张纸条，上面写道“八风吹不动，一屁打过江”。苏轼方才恍然大悟，赫然而退。（禅宗：回到人间来）

苏东坡被贬黄州时，经常与黄州太守徐君猷(yóu)在竹间亭说古论今，诗酒相酬。后徐君猷调离黄州到湖南任职，苏东坡将竹间亭取名为“遗爱亭”，并作《遗爱亭记》赞美徐太守的功德。在任的时候不要去追求轰轰烈烈地做什么了不起的事，而是在平时的点点滴滴当中关心百姓，这种“润物细无声”的爱，才是大爱。

何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓“遗爱”。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉！

东海徐公君猷，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而饮之。公既去郡，寺僧继连请名。子瞻名之曰“遗爱”。时谷自蜀来，客于子瞻，因子瞻以见公。公命谷记之。谷愚朴，羁旅人也，何足以知公？采道路之言，质之于子瞻，以为之记。

   ——苏轼《遗爱亭记》

在黄州连年大疫中，苏东坡老朋友巢谷所藏秘方圣散子方，屡建奇功，救人无数。苏东坡也是十分喜爱医学的人，为之所动，而求方于巢氏，巢氏以东坡誓而不传他人为条件，将其方相授。之后，苏东坡在任杭州知州时，又逢疫病流行，圣散子方再建奇功，杭州民众“得此药全活者不可胜数”。

黄庭坚写信劝苏轼留在朝廷，不要去杭州，苏轼不喜朝廷党争，没有听，坚持来到杭州做地方官，实实在在为百姓做事。苏轼治理西湖——清理西湖淤泥并废物利用建筑“苏堤”，为防止水草滋生将西湖划分给老百姓种菱角，并修建三座小石塔以划分禁止种菱角的水域，即“三潭印月”。

公元1091年，苏东坡重新受到朝廷重用，被调离杭州，临行前写下《八声甘州》。

有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。

记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。

   ——苏轼《八声甘州·寄参寥子》

第6集  南渡北归

公元1091年，苏东坡被调回京城，受高太后重用，官升礼部尚书。高太后去世后，宋哲宗即位，新的党争卷土重来。打击旧党，重用新政改革派。新法拥护者章惇任宰相，苏轼再次被打击流放，流放至岭南惠州。

在偏远的惠州，身为罪官的苏轼不敢跟其他官员争买羊肉，但每次都会嘱咐屠夫留下一些羊脊骨。他在信中教苏辙“火烤羊脊骨”的具体方法：先将羊脊骨煮熟，然后捞出，撒上酒，抹上盐，烤至微焦。剔拨一天，往往只有一铢半两些许肉，但是味道极美！他告诉弟弟：烤羊脊骨吃起来有蟹的味道，特别的香，感觉有大补。末了还不忘拿自己开涮道：这样吃法，让等着啃骨头的狗很不高兴。

苏东坡被贬惠州前将家中下人侍妾一一遣散，唯有朝云不肯离去，坚决陪苏东坡前往惠州。有一天，苏东坡和朝云在家闲坐，看窗外落叶萧萧，景色凄迷，苏东坡一边饮酒一边吟出一首《蝶恋花》。

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

   ——苏轼《蝶恋花·春景》

在惠州居住两年后，朝云因病去世。苏东坡题挽联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”

苏东坡再次遭贬谪，贬至儋(dān)州。临行前苏东坡一一交代后事，如同永别。在前往海南的途中，与弟弟苏辙相遇。林语堂先生曾说，往往为了弟弟苏辙，苏轼会写出最好的诗来。——写给弟弟的《水调歌头》。苏东坡是不能无一，难能有二的人间绝版。

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

   ——苏轼《水调歌头·明月几时有》

苏东坡是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，他是工程师，是诗人。于是，世间的每一个人，都能从苏东坡的艺术里重新感受人生，而苏东坡也必然在后人的品读里，一遍遍地重新活过。

苏东坡在海南儋州无书可读，便与儿子苏过一起动手抄书。经常给朋友写信，信中常用“呵呵”，怡然自得。

被贬儋州3年后，宋徽宗即位，大赦天下，苏东坡再次被朝廷起用。返京途中，至常州一病不起。对三个儿子交代后事说：“我这一生没做亏心事，不会下地狱，我心中的毫无畏惧，你们别为我哭泣。”弥留之际，好友维琳方丈在其耳边大声说：“端明宜勿忘西方”。苏轼答说，西方极乐世界和我的现在并不是分离的，如果我用心的过了每一天，那西方极乐世界就存在于我生命的每一天，不存在我的生命要结束了，要独立往生到一个西方极乐世界。

去世前三个月，苏轼途经金山寺写下一首诗，算是对自己一生的总结。

心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

   ——苏轼《自题金山画像》

在这世上，有些美好的事物是可以逆生长的。当枯树发芽，石头花开，一张纸页成为传奇，人们就会从那张古老的纸上嗅出旧年的芬芳。

● 影评

提起苏轼，我们会想到“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，也会想起他夜游赤壁，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，更会想起它在赤壁之下遥想当年的周瑜，感叹“人生如梦，一尊还酹江月”。苏轼中年遭遇乌台诗案，历经多轮生死考验，被贬黄州惠州儋州，却依旧能够吟出“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的豁达诗篇。面对他乡的柔奴，他唱到“试问岭南应不好，此心安处是吾乡”。他的旷达和洒脱，构成东坡人格魅力中独具特色的一面。

从纪录片中我们可以看到苏轼的心路历程：从早年的意气风发慢慢转变为对生命的宽容和理解。这是一个真正伟大文学家的成长之路，也是一段温暖而又可爱的人间真情。