君子有志，小人有愿。君子的志向比愿望重要，他不太去巴望能不能如愿，而是坚定立志于前进的方向。小人老纠结于能不能实现，老怀疑现在的路子行不行，更换一条新路，所以半途而废。说“坚持就是胜利”的人，都不懂得坚持，因为他巴望胜利。真正坚持的人，用之则行，舍之则藏，鞠躬尽瘁，死而后已，他能安然接受任何结果。
原文
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
华杉详解“篑”，是竹筐，用来装土的，孔子说，比如你要一座山，就差最后一匡土就堆成了，你却停下来，功亏一篑，那是你自己停下来的，没人拦着你。
反过来，平地要堆山，刚堆上一筐土，要堆成一座山，还不知道猴年马月能堆成，但是你积极进取，继续进行，那也是你自己的决定，没人推动你。小时候我们读过的《荀子·劝学篇》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
无论做什么，一在立志，二在坚持，三在不放弃。不管已经多么接近成功，一旦不坚持了，放弃了，就前功尽弃，废了。反过来，不管目标还有多远，只要有志向，能坚持，永不放弃，才能到达胜利的彼岸。
坚持就是胜利，不可半途而废，不可功亏一篑，这道理太简单了，似乎人人都懂，但能做到的就极少，用王阳明知行合一的理论来说，凡是没有照做的，都不是真懂的，只是知道有这说法而已，他并不理解这是什么意思。
能坚持的人，与不能坚持的人，有三条理念上的本质区别：
1.君子有志，小人有愿
君子为志向驱使，他的着眼点在于“我要追求什么，我要做什么”。小人为愿望吸引，他的着眼点在于“我要实现愿望，我要得到什么。”所以君子不太去巴望能不能如愿，什么时候能如愿，而坚定立志于这前进的方向，锲而不舍。小人会时刻评估、怀疑：“到不了怎么办呢？你能保证一定能成功吗？要不要换一条道走呢？该转型了！”但凡问这问题的人，一定不能坚持。2.对“坚持错了”的认识论
坚持，还是没达到，坚持错了，怎么办？
什么叫“错”？很多人所谓的错，是以结果为标准，没成功就叫“错”，你怎么知道没成功呢？你怎么知道现在是结果呢？正是因为有这样的想法，才会功亏一篑呀，就差一筐土，你不堆了。这还是鸡同鸭讲，语言不通。有志向的人，一是生知安行，成败不改其乐；二是用之则行，舍之则藏，我坚持修行自己，能有机会，就发挥；没有机会，就藏之于身，继续精进，自得其乐。
3.是对“结果”的态度
“结果”怎么样呢？“成功”吗？这是不能坚持的人问的问题，还是在判断，在犹豫。能坚持的人，对结果只有四个字——死而后已。他除了坚持，就是坚持，他不跟你讨论什么成不成功、结果如何，死的时候才有结果，而且无论那时候是什么结果，我都安然接受。君子只管自己努力，能接受任何结果，因为我们不能控制自己的命运，我们能做的，只是很小一部分，我就坚持把我那部分做好，这叫尽人事，听天命。
所谓坚持，不是确信坚持就是胜利，而是有使命驱使，志向支持，而且能接受任何结果。这理念，完全不一样。
刘澔觉
这一篇文章可以说是成功方向的指南针了。什么导致了混乱、冲突、匮乏等各种局限的东西？各种局限都是错误的思维方式导致的结果。
对照上面的三条，君子有志，小人有愿，对“坚持错了”的认识论和对“结果”的态度，这三条检查，当你站在这块镜子前，一看。哇原来这样，这样都是错误的思维方式。有很深的感悟，但是一时间也不知道用什么样的言语去表达出这种我感受到的，而且照做后确实有不一样的变化。想要学会学到，只有听话，照做。彻底的知行合一，如看到美色一样，根本不用思考，没有判断。头眼睛，脑子跟着就过去了。要持续的训练自己这样的德行，把这些思维方式都形成自然的。我亦无我。我能做的，只是很小一部分，我就坚持把我那部分做好，尽人事，听天命。向着自己的志向，一直往前走。没有对错，没有判断，也不会基于结果而反复，犹豫。怎么认识这些呢，现实要听话，照做，第二就是要多学习去理解，用相对论的思维去看待这对错，一下就明白了时间空间，人事物都不一样，如何对错，你又如何判断？一切都没有了，好好执行。下场干。
