我这人打小就有“社交恐惧症”。这是一种性格缺陷，后天虽有所改善，但骨子里很难改变。缘于这种秉性，好静不好动，喜欢独处。在别人看来难以忍受的孤独，于我来说却是一份难得的享受。
基于此，生于城市、长于城市的我，却极不喜欢城市。这种情愫移接于乡村访古，则表现为喜欢小村落，不喜大村庄。
之所以这样，主要因为小村落的脉络肌理相对比较清晰，寻访起来很容易掌控。大村庄则反之，往往让人有一种不知从何下脚的迷茫与懵懂。
印山是不是如此呢？
似乎是也不是。
金溪的这些古村落，曾流传有这样一句话，叫做“黄坊是府，尚庄是县，印山好比金銮殿。”
那么，这种比喻，是说它的“大”呢，还是“贵”？
或许兼而有之。因为，倘若单论“大”或“贵”，这三个村子似乎都难副盛名。
也许史上曾经的样子已经远去，我们现在看到的不过明日黄花？
也许吧。
印山的寻访，也是一种寂寞的孑行。但有一点可以肯定，这个村子似乎不乏人来，村民早已不足为奇。有位福态率性的汉子坐在门前闲歇，见我走过，乐呵呵地跟我打招呼，熟人一样，表情里也是透着几分“咳！尽些破房子，有啥可看的呢”的略带不解的嘲谑。我本来是向其打听了一句什么，不料他还是那般大咧咧地随便一挥手，好像我们都和他一样了然在胸了似的。见状也只好暗自呵呵作罢，一任信马由缰地随缘，因为接下来的寻访，就连这样粗线条的村人，也不曾再遇到过了。
这也是在所谓大村落寻访中常常遇到的窘迫，不明就里，不得要领，只能跟着感觉走，至于其他，则尽数交付运气。
印山出石材，古来就有采石开发，聚落成村较早，也是多姓杂居。其中徐姓为望族，肇基祖徐易，传为汉代高士徐孺子后裔，北宋时任新城（今黎川）知县，慕其山水形胜，遂根落印山。
我是由北村门而入展开的寻访，首先看到的，就是这座徐氏宗祠。注意它三进厅堂山墙上部的封火墙，形态各异，极为生动。尤其二进，采用岭南粤地“锅耳墙”样式，卓尔不群，独领风骚。只此一瞥，就不由得让我对印山徐氏刮目相看了。
宗祠厅堂气势威严，虽稍嫌破败，但梁架坚固如初，稍加修葺整理，便会重焕生机。尤其侧廊厢房的小木作，简约中透着考究，浓浓的艺术气息扑面而来。
出得祠堂，沿池塘边石径往里逶迤而行，眼前又是一幅最令我乐见的“断壁洞门”图。门若舟楫，藤萝如瀑。
接下来，又是一道牌坊门，四柱三间石牌坊嵌在墙体中，依旧是满身藤萝绿如翠。牌坊前置八字撇山，撇山前各置一长条石凳。
这又是一个什么所在呢？
牌坊额题已漫漶不清，门楣上稍稍褪色的纸贴对联皆为新婚嫁娶吉祥语。好像有些明白，金溪当地似有一个习俗，新人嫁娶，必要通过村中某座特定的村门。或许，这就是印山村的那座门？
继续行走，青石板路，幽幽窄巷。进不去的是民宅，进得去的是祠堂。有户人家，宅门的额题早被灰浆覆盖，看了半天未识，拍了副特写，回来电脑上亦未辨识得出。史上，印山曾出过四名进士，十余位举人。所以，遇有额题的宅邸，莫不仔细端详，没准儿哪个就是“进士第”呢。
“断壁洞门”仍是我关注的特殊喜好，印山确也不负我望。尤其一座坊门紧依一座“壶瓶”宅门的组合，衬着远山曲径，文艺范儿十足。
不知不觉，已出南村门。老规矩，先走出去，再走进来。
这是一座三檐的坊门形制，门罩作垂花柱处理，外置八字撇山，内设敝厦。额题这次看清楚了，赶紧记到随访小本上——“南州世第”。
择另一路径循回去，门套门的透视，也是我喜好的视角。
“京兆世第”，感觉似乎步入豪宅区。后来发现似又不似，但门套门、门连门的变幻组合仍是令人心仪，方寸之间，营造出庭院深深的意境，显示出印山建筑造诣的名声，确也不是虚传。
“五云衍庆”，古时，称颂人五十岁寿辰为“衍庆”。
进不去的人家，精彩留给想象。进得去的宅邸，即便已显凋敝，也有值得赏析的故往。
走着走着，似乎渐入佳境，一座“小槠山”宅院，罕见地院门内收，两翼的宅墙分别斜出，成为院门的撇山。撇山上显见现代增置的黑板，想来宅院曾作过别用，学校？
没能进得去，实在遗憾。
但接下来，名闻遐迩的“绣花楼”终于如愿得见，足矣足矣，也算不虚此行。
“绣花楼”，清代富商徐兰仕故居的一部分，村民称之“花园屋”，面阔五间，二层，木作尤其精美，出檐可见鹅胫轩顶运用，余皆栏杆、挂落等等，莫不纹样纷呈，雕刻有致，营造出浓浓的江南园林风情。
有趣的是，花园里的鱼池，水面覆满了浓绿的水藻，一只埋头吮食的鸭子，竟成了我在院内遇到的唯一“主人”。
一片用规整石板铺成的偌大地墁，不知古时曾作何用。
沿弯弯石径徐徐前行，突然一副似曾相识的界面映入眼帘。
想起来了，这应该是村头“徐氏宗祠”的另一侧，二进的“锅耳墙”格外惹眼。
原来，我已完成了一个循环的寻访，从起点回到起点。
村头是一组社庙建筑，有两座“社令祠”，规模较小，祭祀神明不详，其中有一座的楹联为“社公公十分公道，令婆婆一片婆心”,横批“四季平安”。
恢宏如祠堂般的“山东庙”，供奉“敕封忠靖王”。经查，“忠靖王”所指有二，皆为唐朝人。一为温州人温琼，地方神明。一为滑州人、死于安史之乱的唐将张忭。此处供奉者为谁，且与印山有何关联？不详。
回到北门楼，四柱三间三楼牌坊式，额题“科甲联芳”，这才是彰显印山科举佳话的旗牌。
无独有偶，这座村门贴着的楹联也是新婚嫁娶的吉祥语。想来，这座村门更是那些新人大婚之时必要经过的，以蒙祖宗庇护，荫佑子孙将来学有所成，一跃龙门。
说话间，一位浑身沾满泥浆的母亲带着两个孩子下田归来，这就是当下农村基本的社情：男壮出外打工，婆姨在家守营，既要劳作，又要带娃，其苦累辛劳，怎不让人动容。
怀着深深的敬意，我退出数米开外，面对她们的背影，按下了记录这真实一刻的快门，作为我印山古村寻访的幕终。
访于2016年4月11日
