世间真的有很多的牛人，他们曾自顾自地走出了一条条路，来思考怎么把生活过得更好。我们这些凡夫俗子，之所以知道了很多道理还过不好生活，是因为那些牛人的道理还必须结合我们自己的生活实践，才能知道那些道理怎么使用、如何起作用，才算是真的掌握这些道理。

从来就没有现成的道理可以拿来直接用的，但那些牛人们的智慧却足以让我们看到一种别样的生活，也足以给我们带来别样的思考。

本周所读《奇特的一生》主人公，是苏联生物学家柳比歇夫，一生高产，发表过70来部学术著作，收集35箱地蚤，并对其中的5000只进行器官切片。每年还进行大量的通信，1969年一年就收信419封，回复283封。他的工作成绩令人惊叹，但我们要发问了：作为一个非天才型人物，他怎么有那么多时间？

《奇特的一生》的主人公，用一生的探索向我们提供了他自己的策略：时间统计法。

1对你的时间进行记录

柳比歇夫的时间统计法很彻底地用在了自己的生活中，他从26岁开始采用时间统计法记录自己的生活，一直到他82岁去世，他不间断地用纸笔统计自己56年间是如何利用时间的。

他的时间统计以事件和每件事情的用时为主，柳比歇夫对时间的感知精确到了分钟。且看他一天的记录：

1964年4月7日

分类昆虫学（画两张无名袋蛾的图）——3小时15分

鉴定袋——20分

附加工作：给斯拉瓦写信——2小时25分

社会工作：植物保护小组开会——2小时25分。

休息：给伊戈尔写信——10分；《乌里扬诺夫斯克真理报》——10分；列夫托尔斯泰的《塞瓦斯托波尔故事》——1小时25分。

基本工作合计：6小时20分。

为什么要对自己的时间进行记录？因为有时我们只是看上去很努力而已。很多时候我们感觉自己很忙很累，觉得自己被繁事缠身，可如果认真记录自己一天所做的事情，结果也许会让自己吓一跳。刷屏、发呆、娱乐、无意义的事情，都可以轻而易举地占用掉我们宝贵的时间，我们用于有意义事情的时间少得可怜。

单纯的记录是没有用的，一定要有明确的目的性才能使记录发挥作用。柳比歇夫用时间统计法来统计自己每天的时间，是为了保证自己的时间不被随便浪费，以便投入到科学研究上的时间更多。

这个星期我尝试用这种方法统计我每天的时间，结果发现可用的时间真的很少。我已经不会在办公室里刷屏、上网、或者干无关的闲事，除掉上课、开会等常规事务，剩下来的真正能让自己进行有效工作的时间真的不多，一天能有两个小时的时间就很不错了。而柳比歇夫经过反复调整，每天用于有效工作的时间一般都在5个多小时。

2对过去进行阶段性的复盘

仅仅记录还远远不够，柳比歇夫对时间的统计显然要细致很多。除对每天用于有效工作的时间进行统计外，到了月末，一年结束，他都会对用在各项事务的时间进行分门别类的整理，看看还有没有优化的可能。

于是，柳比歇夫对时间的感知跟我们完全不一样。首先他对时间的感知非常精确，精确到分钟。他不看表，做完一件事之后，他就差不多能判断自己用了多长时间，前后误差不会超过5分钟。其次他对时间有规划，比如他的笔记中这样记载：“第一类工作完成546.5小时，原计划570小时，赤字为5.5小时，即1%。”

就是在如此精准的时间统计中，他对自己各阶段事务和时间进行及时的复盘，让自己的生活朝着计划向前走。而且这个工作做得相当严谨，做了整整56年。在他70几岁的时候，他依然能保持每天5个多小时的有效工作时间。

这多少让人惊诧，我们虽然对苏格拉底的话耳熟能详，“未经反思的人生不值得过”，也常常想起孔子的告诫，每日要“三省吾身”，但是我们只是用这些道理教育、劝说别人。而在遥远的地方，在苏联时期，竟然有这样一个人真的依照相似的原理在规划自己的生活。天下之大，古今虽远，但道理似乎有着惊人的相似。

3自律的生活因为有奋斗目标

我们常常对以上过于自律的生活充满恐惧，以为那是僵化的，毫无趣味可言，觉得生活就应如微风拂来随意摆动，摇曳多姿。是我们多虑了吧，康德也是过着极其有规律的生活，依然成为了哲学家康德。

《奇特的一生》的作者认为，柳比歇夫之所以能够保持这么自律的生活，跟他早年就下决心要献身科学有很大的关系。正是因为有这么明确的目标，所以他才能一生都在对时间分分计较，以便将更多的时间用于生物学研究。而且柳比歇夫也并没有在自律严谨的生活中失去趣味，他的兴趣涉猎很广，数学、哲学、文学，知识广博而且见解独到。他还经常陪妻子散步，每天保持很长的睡眠时间，大概要睡10个小时。是因为那个时候无wifi吗？

时间管理的最高境界就是：你总是可以浪费一些时间去做没有目的的事情，你还能比较开心，没有什么负罪感。所谓有多自律，才能有多自由！

4牛人们的方法有惊人的相似

其他牛人也有让自己的生活过得更好的方法。

美国之父富兰克林，年轻时候自悟出13条行为规范：

一【节制】食不过饱；饮不过量。

二【静默】言则于人于己有益，不作无益闲聊。

三【条理】各样东西放在一定地方；做事情有一定时间限制。

四【决断】决定做应该要做的事；决定后坚持到底。

五【俭朴】花钱须于人于己有益，不糟蹋浪费。

六【勤劳】爱惜时间；时刻做有益之事事；不做不必要的行动。

七【诚恳】不欺骗人；思想纯洁公正；说话要出于诚意。

八【正直】不做于人有害的事；做好自己责任内的事。

九【中庸】不走极端；对人少怀怨恨之心；容忍别人对我应有的惩罚。

十【整洁】身体、衣服和住所务必清洁。

十一【宁静】不因琐事或普通而不可避免的事件而烦恼。

十二【贞洁】不伤害身体，不许损他人的安宁或名誉。

十三【谦虚】效法耶稣和苏格拉底。

在《富兰克林自传》中，还能看到他用表格来监督自己对十三条行为规范的行动，没做到的打叉，直到养成习惯为止。

曾国藩在30岁开始洗心革面，每天写日记精进，并创立自己的日课十二条：

一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；

二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；

三、早起：黎明即起，醒后不沾恋；

四、读书不二：一书未完，不看他书；

五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；

六、谨言：刻刻留心，第一工夫；

七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；

八、保身：节劳，节欲，节饮食；

九、日知其所无：每日读书，记录心得语；

十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；

十一、作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。

十二、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。

可见，很多牛人把生活过好的方法都有着惊人的相似，那就是内求诸己，不断要求自己，首先做好自我的管理，然后再图向外的获得。这就又回到孔子的“内圣”之路了吧。