无极而生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。两仪者，阴阳也。就易理而言，阳盛阴衰，阴盛阳衰，此消彼长，因而有火盛制水，水盛制火之说。对应在太极上，动者为阳，静者为阴；刚者为阳，柔者为阴；攻者为阳，守者为阴；进者为阳，退者为阴；实者为阳，虚者为阴，盛是将要超出体力与气力合用之极限，过犹不及，谓之失中。
由此知之，凡有事务立于对抵相抗之地位者，皆曰阴阳，此乃万物之纲纪，变化之准绳，生杀之本始也，学拳者须要先知此理，方知运用变化中，中定之难能；所谓阴阳相济互生之妙，复致于中和之本也。不偏不倚，无过无不及，经久用功，则中气圆满，精神康健。
太极阴阳有拳谚云：
动则生阳静生阴
一动一静互为根
果然识得环中趣
辗转随意见天真
太极自阴阳始，有消息盈虚四德以对四象，消者，减、退也，四象在少阴。息者，喘息，呼吸生长也，所以有人子为息之谓，盖因其所生也，因气微，故谓之息，四象在少阳。盈者，充满饱和之意也，四象在太阳。虚者，中间空空者也，四象在太阴。人法地，地法天，天之道，不过消息盈虚而已，是故在人在拳，亦是此四德。
推而详之，则分接、引、进、转、击、蓄、留、停八法。接着，交手也；引者，引诱也；进者，前进也；转者，转圜也，从引忽转，转进如风；击者，打敌也；蓄者，含而不发也；留着，留有余力，勿用全力也；停者，穷寇莫追，无犯我界即止也。
四门之中，息者必盈，盈者必消，消者必虚，虚者必息。则有接而引之，引而进之，进而转之，转而击之，击而蓄之，蓄而留之、留而停之八法之运用。周而复始，无有穷尽。
太极有拳谚云：
阴阳无始又无终
来往屈伸寓化工
此中消息真参透
圆转随意运鸿蒙
另阴阳不可执着，如大凡手动为阳，手静为阴；背则为阳，胸则为阴。亦有阴中之阳，阳中之阴。如某手当令，该手为阳，非当令之手虽动为阴，一阴一阳，势必以中锋劲运之。中锋者，理宰于中，而气形于外，此理须谨记之。
古语有云，太极十年不出门，何也？以拳悟道，以一端而查天地人全体也，必用功日久方能有得，今之学者，未用功而先期效，稍用力即期成，谬也。陈鑫太极图说有云，太极者，小成三年，大成九年，九年之后，自然欲罢不能，蒸蒸日上，终身无驻足之日。与君共勉之。
