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人品，人人都在谈，可具体一想，人品到底是个什么。一时半会儿用自己的话还真说不清。只好先查查看。
人品，网络百度意思是人的品性道德。指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。
辞源释义人的品格。
再具体点有解为人的品格，人的仪表的。例文可见下方。
1．人的品格
①南朝梁沈约《奏弹王源》：“源虽人品庸陋，胄实参华。”
②宋 黄庭坚《濂溪诗序》：“舂陵周茂叔人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。”
③明 黄道周《节寰袁公传》：“公（袁可立）乃抗疏曰：‘夫卖直者退，则不直者进；沽名者斥，则毁名者庸。朝有不直、毁名之臣，则民生休戚、人品邪正，谁复为国家昌言乎？’”
④清 纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“缁徒执罪福之说，诱胁愚民，不以人品邪正分善恶，而以布施有无分善恶。”
⑤林语堂 《武则天正传》：其次为霍王元轨，乃高宗伯父，人品高洁，见重于时。
⑥周立波《暴风骤雨》第一部十：“你看萧队长人品多高。”
2．人的仪表
①《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“薛宣尉见杨知县人品虽是瘦小，却有学问。”
②茅盾《昙》五：“我也不是老朽昏庸的顽固派，只听媒人的话就说行；我让你自己也去看看人品，还不好么？”
查了查好像还是糊涂。突然又转了个思维，世间不仅有人品，还有诗品、词品、曲品。
《诗品》，古代汉族诗歌美学著作。钟嵘著。它是在刘勰《文心雕龙》以后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。这两部著作相继出现在齐梁时代不是偶然的，因为它们都是在反对齐梁形式主义文风的斗争中的产物。另有司空图《诗品》。
《词品》六卷，拾遗一卷，“拾遗”卷后附有陈秋帆据《函海》本所补四则。明·杨慎著。《词品》内容丰富庞杂，涉及面广。书中尽可能搜罗考证历代词人词作本事以及前人品评之语。六卷基本按照时代顺序布局：卷一多记六朝乐府曲词，考证词调来源，论述词调与内容的关系，六朝乐府与词体的用韵等，甚至认为填词用语“非自选诗乐府来，亦不能入妙”，试图从各方面论述六朝乐府与词的同源关系。杨慎认为词体起源于六朝乐府，因此他的记述从六朝乐府歌词始。卷二以记述唐五代词人词作和闺阁、方外之作及故实为主，并解释考证词体中的生僻字词。卷三至卷六记述两宋、元代及本朝词人词作及故实。拾遗一卷多记歌妓、侍妾等女生之词作及故实。《词品》除了摘录、引述他人的词话外，共评论唐五代、宋、元词人八十馀人，涉及到词体的特性、风格、用韵、创作等诸多方面，在词学史上有较高的文献价值与理论价值。
《曲品》是一部品评明代传奇作家和作品的专著。明·吕天成著。全书共收录明代天启以前的传奇和散曲作家150 人、作品名目190 多种。凡是嘉靖以前的作者和作品为“神”、“妙”、“能”、“具”四品；以后的作者作品分为上、中、下三品，每品分上、中、下三等。对重要作家作品加以简单的评述。
如此，推而广之，人品，岂不又可称为“人之品”，即用来“品人”。品人倒是一个很有些意思的人生“科目”呢。从个人来说，人之品相，是不又可以有皮之品与骨之品。总之，品这个东西，无论从哪个方面看，都是很值得一个人从里到外，用一辈子去修的。
