临终三部曲之：
能知之力的种子
Seeds of Consciousness
室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉 著
由灵智宝鬘翻译团队中译
1979年9月7日：
你不是这具身体
提问者：我们今天做什么？
尼萨迦达塔：看着这个“能知”、这个恶作剧般虚幻的觉知，因为它，你才能观察到自己经历的各个人生阶段。很简单：这个觉知早先并不存在，它将消失，但你会继续存在下去，并见证这个觉知。你，究竟实相，是完美的状态。你不是觉知，你也不在觉知中，觉知中充满了欲望和需求。
还有另一种理解方式：无论以怎样的觉知状态，去从事拜赞、虔敬等等修行，其实都是为了臣服于神的觉知，但我不是那种觉知。我不在那种觉知或“能知”的香味范围内。所有一切都要献给觉知本身，但我是与之不同的。“我把我所有的知识，包括我自己和我自己的觉知，都献祭给了那个显化自在的梵觉。”整个创造，其本身就是梵，而献祭的火焰是梵，献祭者也是梵。
问：我唯一理解的是，我们是实相，而不是身心。我一直在思考这一点。
尼：告诉我，对此你有什么认识。
问：很难说得清。“那个”即是存在的一切，而我们至始至终都是“那个”。
尼：你发现它很难描述，因为你无法给它安上一个名字或形象。具体怎么难描述了？
问：我只是觉得，那种“我在”的存在感，那种“在”，我无法描述。
尼：你看不到那个知性（knowingness），但它能看到其他一切。那种觉知在一切事物中都是一样的，而且无处不在。一旦坚定地领悟到这一点，你能从中得到任何好处吗？
问：不，从中什么都得不到。
尼：世界上不管发生什么，还跟过去一样对你有吸引力吗？
问：不。过去我凡事都很上心，但现在不在乎了。
尼：世间之事还会照常发生，但人若已经领悟到，自己并没有名字或样貌，从而也就无事可为了。凡是世间发生的事情，本质上都像是梦中之事。个体身份本就不存在，明白了这一点的人不会想要去改善这样一个世界，他不关心自己在世间的所作所为。
一个人在世间可能绝顶聪明，并借助自己的聪明才智，学到关于此世间的庞大知识，但所有这些都是无用的，因为基础就是错的。
听了这番话后，你是否达到了自己的原初状态？对，就是你。
问：没有。
尼：那是因为你还在认同身体和头脑，并以此为骄傲。
问：为什么我们会看到整个世界？为什么我们会看到虚假的东西？
尼：当你问这个问题时，你忘记了自己的本来面目；这样问的时候，你难道不是在认同自己的身体吗？
问：是的，是这样的。
尼：放弃这种执著吧。
问：怎么做到呢？
尼：其实没有什么可放弃的。你有一个名字，你认为你是那个名字，但你不是。
问：这个名字的作用是什么？还有我的身体、我的个体性？
尼：你没有个体性。这一切都只存在于头脑中。
问：我确实有一个头脑，但我的头脑告诉我：我是一个个体。我又能怎么办！？
尼：其实不是头脑，而是命气，是命气让你觉得自己是一个独立个体。命气催生了心念，否则就没有心念。命气催生了关于世间的各种想法，而你只是观察到了它们。
只要你还认同于身体和头脑，当前的话题就远远超出了你的理解范围。你必须超越头脑。
问：我不想超越。
尼：只有当你准备好了，不再去认同身心，准备好了在这种情况下听讲，你才可以来这里，否则你就是在浪费自己的时间。除非你准备放弃这个身份，否则就不要来这里。
问：但在这里时，我一直在认真寻找着真正的自己啊！？
尼：好吧，你可以来，但要继续思考：你不是这具身体。
问：我一直在思考，但我的思考并没有让我进步。
尼：继续思考、继续明辨。当身体死亡时，你并没有死。
问：您所谈论的“那个”，一定是我自己的某一部分，是我从来不知道的一部分。但我就只知道自己的身体、名字和个体性——这已经是我所知道的一切了。
尼：你要继续思考、聆听。也要阅读和学习。
