《乡土中国》第十三章《名实的分离》讲述乡土社会在社会变迁的过程中逐渐产生了名实的分离，究竟什么是名？什么是实？名实又是如何分离的？我先讲一个故事，粗浅的给大家一个大致的轮廓。
小明的爸爸买了一袋苹果，小明很喜欢吃苹果，几乎每天都吃，终于吃坏了肚子。爸爸很生气，向小明嚷道“从今天开始，你一个苹果也不能吃！”过了几天，小明的爸爸发现袋子里的苹果又少了，他很生气，把小明喊来“不是不让你吃苹果了吗？你怎么还吃”，小明委屈的说“我没错啊，你不让我吃一个苹果，我这几天一直是每次吃两个！”
在上面这个小故事当中，小明受到了爸爸的斥责，但是他将爸爸的训斥加以注释，达到了他既不违背父亲的意志又能够吃到苹果的目的，名在这里指爸爸的教条，而实指小明的实际行动，在这里名和实产生了分离。
那么《乡土中国》对与名实的分离是如何表述呢？在文末有这样的表述“在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免是口是心非”。
这样我们大概就了解了文章的中心议题，但是全文的表述却有些晦涩，文章大篇幅讲述了乡土社会的权力模式，并引出了时势权力的概念，时势权力与同意权力、横暴权力、长老权力相比，更注重宣传的力量，强调在思想上争取人们的顺从。
时势权力通常发生在社会变迁中，当旧的社会结构不能应付新环境的时候，就引起了人们生活不便，甚至还会让人蒙受损失。这时候，新的方法却不能立刻代替旧方法，它需要不断的实验，完成社会变迁的过程，从而产生某种方面的社会进步。
但是在新旧交替的过程中，人们是惶恐的、无所适从的，这里就需要一个“英雄”，他能够提的出办法，有能力组织新的实验，在获得大多数人的信任之后，“英雄”脱颖而出。
在“英雄”被定为一尊之后，为了维持稳定的长老权力，但又要与新的社会变迁相适应，所以就产生了注释的说法。我不反对前人的思想，但是某一条、某一段，我有我的解释，我不歪曲你，给你留一个面子。
古代的“挟天子以令诸侯”就是这个道理。文中将乡土社会的时间进行了无限缩小，按照历史的脉络，在大的社会变迁格局下，讲述了在历朝的更替下，长老权力与时势权力此消彼长，但是无论怎样的变动，都改动不了乡土社会最终稳定并趋于静止的历史事实。
封建社会下，关于孔孟之道的儒家思想，各方众说纷纭，先后产生了程朱理学、四维论···等等概念，无疑不是通过注释，来达到最终适应社会需要的目的。
文末一句“社会如果加速地变动，注释式歪曲愿意的办法就免不了。挟天子以令诸侯，的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了”，令人豁然开朗。
