关于"迷信"

    如果此刻我问大家对迷信的看法,恐怕100个人里有99个人会很自然的想到牛鬼蛇神之类的，如果此刻我说大家要反对迷信,恐怕大家也会很自然的想到要反对鬼神之说。

      这种解读真的合理吗?我看未必。

      我在网上搜了一下，"迷信"有两层意思,一是信仰神仙鬼怪等不存在的事物。二是泛指盲目的信仰崇拜,这种解读看上去很到位,实际上是存在问题的。

      首先看第一层意思,我们该如何认定鬼神的涵义?如果说这个词专指阎王、太上老君、玉皇大帝之类的,那么应该确实不存在。那如果这些称谓都是人们对某种超出认知范围的存在的敬称，这类存在是否真实存在?好像无论我们给以肯定或是否定,都是不恰当的,只能说这些还是未解之谜,仍然需要去研究和探索。

      举个简单的例子,西方的科学家经常做穿越的设想,那如果今天的我们穿越到类人猿时代,在他们眼里，我们和那些神有差别吗?如果地上的蚂蚁拥有了简单的灵智，那么我们相对于它们而言,与神有差别吗?科西方科学家曾提出多维空间的理论,如果成立,那么高维世界对于我们而言,与神有何差异？科学家说宇宙有无数个星体,存在了无数的岁月，那么我说宇宙中一定有成千上万种生命体,有成千上万种文明，应该也是合情合理的吧，这其中有发达到超出我们认知能力的存在也再正常不过了吧,那些存在与我们口中说的的神,有何差异?

      有科学家说地球存在了有45亿年了,这么久的时间里,人类是第一批高等文明吗?地球周围有很多行星,存在的时间可能更久,现在我们可以登月了,那么反过来说，地球是否有其它星球的来客到此一游呢?无人知晓,人类的认知水平还太浅薄了,最起码人类连自身是如何起源的都还没弄清楚。所以我说妄定鬼神存在还是不存在，其本身就是武断的，没太有根据的。如果现在就下定论予以反对和抵制,那么我们在这个领域的认知就会停滞不前。这不是一个小问题，要知道中国历史悠久,古人留给了我们很多瑰宝,周易就是其中之一,我们不能因为现在的那些科学家解释不清楚就去否定它排斥它，要知道很多东西失传了,就再也找不回来了。

      记得小时候学过一篇关于西门豹破除迷信的文章,非常有代表性,只是我的结论有些不同,其实没有哪个所谓的神是教唆我们去害人的，而一个真正敬神畏鬼的人是不敢去祸害他人的,真正做下伤天害理的事情的人，恰恰是那些不信鬼神,而又以鬼神之名妖言惑众鱼肉乡里，我们要反对和惩处的是这类人。至于以这些人的行为来证明世间无鬼神,是没什么说服力的,那么世间有没有鬼神呢?我个人觉得,不必刻意反对,不能盲目相信和追随,自己探索，顺其自然。只要不扰乱社会秩序,不影响他人生活就好。

      盲目的信仰和崇拜,才是迷信"一词的真正含义。人一旦失去了理智，只知一味盲目的相信和顺从,那么任何东西都可能给我们带来损害。这种损害大体分为两种,一种是阻碍认知的进步。就如科学的发展,如果前人说什么后人信什么，丝毫不怀疑,那科学界哪里还会有新的理论提推出来呢?另一种是自身利益的损失。人是有善恶之分的,尤其是在以商品经济理念为主导的当下，奸佞小人多如牛毛。现在的坏人往往都是利用人们盲目崇拜的迷信心理,做着坑蒙拐骗的勾当。你相信了他们就离吃亏不远了。

      生活中,我们可以相信很多东西，但是一定不要发展到迷信的地步。比如科学,当相信成为迷信,那么你的认知也就再也超不出科学家划的圆圈了。比如权威,听听如今群众对专家的评价,就知道他们曾经因为迷信这个词而付出过多大的代价了。比如法律,当你盲目的认为法律一定会给你公道,从而做任何事都不思前想后,那离吃苦头也不远了。为什么没人敢扶老人了?因为这个学费太贵了。

      相信和迷信有什么区别?相信,是对当前状态的认可,之后还是会根据事态的发展而做出理性的判断,就比如我们相信某一个人是好人,但是还是会在具体事情上进行理智的权衡,古人讲阴阳,阳中需有阴,相信而不尽信,才是最合适的尺度。而迷信,则是不假思索的深信而不知疑,这种思维的是很危险的,往往会将自己推向困境之中而不自知。

      古人言知书达理,我们看书学知识,不仅仅只是为了掌握一种谋生的技能,更重要的是在学习的过程中锻炼思考的能力,明白世间的各种道理,以使我们人生的道路能尽量顺畅一些。

      只有不迷信于任何事物,我们才会理性的思索任何事物，才会更容易在内心生出智慧的种子。