叙事者三月份共读书目《傅佩荣译解大学中庸》，说实话，从拿到书，读了不止三四遍，可是老是感觉囫囵吞枣，知之甚少，从上周开始写读后感，可是提笔不知道从何入手，几个字下去，便没有了下文，写了扔，扔了写，实在感觉难以入手。想想自己一个语文老师，对学生天天要求读经典，背经典，到头来，自己对于经典竟然如此不求甚解，惭愧惭愧。对于《大学》《中庸》里面的有一些章节，学生都能背下来。作为他们的老师，却不能为学生讲解，真是汗颜。
鼓足了劲，我开始像啃骨头一样，一遍一遍的读，有时候读的头昏脑涨，依然一知半解，自己的牛脾气上来，就使劲读，早读，晚读，纸条读，慢慢的读的内容多了，也稍稍知道点章与章的相互联系。《大学》要比《中庸》易懂一些。《大学》所告诉我们的，是儒学三纲八目。三纲，是指明德、亲民、止于至善。第一章：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。第二章重点讲八目。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。是儒学为我们所展示的人生进修的层次、境界。就层次本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”，则是连结“内修”和“外治”两方面的关键，它与前面的 “内修”连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”连在一起，是“兼济天下”。
《中庸》全篇讲“率性”与“修道”，其中“诚者”、“至诚”与“生知安行”为率性之道，“诚之者”、“致曲”与“学知利行”为修道而学。
《大学中庸》详细讲述了如何做学问，如何修身，治国，平天下，那么，作为一名教师，也应该修身立德。修身需先立德。方华局长在《做有温度的教育》提出“教己育人”，教育者首先要教己，其次才是育人。教己是教育者对自身能力需求与素养需求的满足，即自我教育。要把学生教育好，先从修身开始。修身先立德。 “君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。”君子自己做到某种善事，然后才去要求别人，自己不做某种恶事，然后才去责怪别人。作为老师，正人先正己。亲其师信其道，教师要求学生做到的，自己一定先做到，做好榜样和示范。
修身先立德。“修身在正其心者”，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。“修身的目的在端正自己的心，这句话的意思是说：愤怒的时候，心就不端正；有恐惧的时候，心就不端正；有喜爱的时候，心就不端正；有忧愁的时候，心也不得端正。”身不正，字会歪；心不正，道就斜。其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
“ 德者，本也；”道德是做人的根本。“育人先育德”。 “立德树人”是教育的根本任务，教育本身是一种以人影响人、以人带动人、以人提升人的活动,一个精神丰富、道德高尚的教师,才能影响、陶冶学生的个性,学生对于教师都具有“向 师性”,教师是学生心中的楷模，学生会自觉或不自觉地将教师当做自己学习的榜样，教师的每一个优良品德和表现，都会使学生深受鼓舞，甚至欣喜若狂；而教师的每一个不良的品德和表现，都会使学生遭受打击，造成心灵的创伤品德高尚的教师，品德高尚的教师，宽容、大度。他的眼中都是学生的优点，品德不高的教师，自私、自利。优秀的教师培养优秀的学生。只有不断地修炼自己，使自己的心向着前方，向着光明，你前进的路才会越走越宽敞，越走越顺利。正如孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”
百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。教师承担着传道解业收获的历史使命，作为人类文明的传承者。教师应该具有高尚的师德。师德源于师爱，让我们的爱在传道、授业、解惑过程中闪光，让我们的学生在爱心、耐心包围中成长。让我们的理想在努力、奋进、创新中飞扬。
2020年3月29日
