浪子回家，哪怕没读过圣经的人，也可能熟悉这个故事。
它记载在路加福音里，说的是一个人有两个儿子，小儿子要求分家，带上父亲分给他的那部分财产离家而去。在外晃荡了一段时间，积蓄败光，也无力赚取更多，就心意回转，念起父家的好，起身回家。父亲原谅了他，欢欢喜喜地接纳他。
看这个故事，我总叨叨，太便宜这小子了啊，这小儿明显是被宠溺的典型。家有两儿，总是小的受偏爱一点。若非任性惯了，断不会提出过分的要求。于父亲尚在之时就分家，在当时是大逆不道的行为。他只知逞己之快，却没有想到父亲的伤心。外头的日子难过，艰难到没有尊严，“他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他”，可知他的境况卑惨。随后，他醒悟过来。
圣经说“醒悟”，而非“悔悟”，是有道理的。他的确醒悟了，自己没有独立生活的能力，而父亲却有容纳他的能力，何必还要在外自找苦吃呢？
但他悔悟了吗？或许吧。
看他醒悟之时说的话：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说「父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！」”
小儿子第一反应是“回家就有饭吃”，第二反应是怎样向父亲道歉，让他接受自己。他试图使点小小的苦肉计，当然其中也有些许悔意，他说：我不配做你的儿子。这样说更能触动慈父之心。父亲待他怎样，深受宠爱的小儿心里明白，从前父亲准他分家，如今也会迎他回家。
我向来以为这个故事讲的不是浪子，讲的是父亲。这个小儿是醒悟也好，悔悟也罢，父亲都毫无保留地接纳了他。浪子能回家，是因为家有慈父。如果家里冷如冰窖，父不恩母不爱，宁死在外头，也想不到回家的。
如果结合另一则比喻，就更明白这个故事的喻义。另一则说，有罪人和税吏一同听耶稣讲道，自以为义的法利赛人和文士质疑耶稣，认为不应该那般接待罪人。耶稣便说：“你们中间，谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：「我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！」 我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”
两则比喻都是在说，上帝看重每一个失丧的灵魂。父亲是上帝的隐喻，而我们都是浪子。叩门吧，他会给你开门。哪怕只有三分信心，还有七分犹豫。