红楼梦之所以迷人，在于它的的确确是一本奇书，不仅仅讲述贾府中各人的命运遭遇，也有映射当时的朝廷社会，更包含了中国古代的传统文化及哲学思想。
其中贾府四位姑娘，元春、迎春、探春、惜春，就分别对应了儒家、道家、法家、释家
以探春为例，她代表的就是法家。
法家主张什么呢，以法治国、权力至上、变革创新、实用主义、重视人才等，一向奉法，术，势为至尊。
回到探春个人，她是赵姨娘所生，庶出，她倾向辅佐王夫人，因为自贾母以下，荣国府的权力和势力基本都集中在王夫人这里。
法家仇视贫民，韩非子说过：“贫穷者，非侈则堕也。”穷人为什么穷呢？因为他们不好好劳动，不是懒汉就是二流子，所以绝不能救济他们，越救济他们越懒。而探春一向是亲近宝玉，反感自己的亲兄弟贾环，认为这家伙是脑袋上长疮,脚底板流脓-坏透气了。宝玉贾环确有霄壤之别，宝玉的修养大多来自亲姐姐元春在家时的教导，探春作为贾环的亲姐姐，一贯的严苛强势，让贾环一想起三姐姐来就害怕。
法家讲“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，探春在处理事务也是依此办理。
第五十五回赵姨娘的兄弟赵国基死了，赵姨娘的仆人本想要赏银四十两，探春并不看亲舅舅的面子，依旧例只赏二十两发丧，气的赵姨娘来一通吵闹。
第六十回因为芳官给茉莉粉哄贾环说是蔷薇硝，赵姨娘替儿子出头，与芳官，蕊官藕官打架，探春也是毫不偏袒，就理说事。
法家认为君主是国家的主体，认为国家的存在是为君主服务的。
而在荣国府，探春奉的君便是王夫人，在大观园则是奉薛宝钗为君，第三十七回，探春秋爽斋结海棠诗社，探春为黛玉起的别号为潇湘妃子，李纨想封薛宝钗为‘蘅芜君’，探春赶紧接口“这个封号极好。”此后每逢开诗社，钗黛二人难分高下，探春基本都赞宝钗，甚至李纨、湘云也如此，只宝玉始终认得黛玉的最好。
探春知礼明事，机智敏锐敢于变革。
第五十六回，敏探春兴利除宿弊，探春将大观园事项派准专人料理，连李纨也评价道“使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”
凤姐虽然也颇有理事的手段，但对比探春的一心为公，凤姐多是为自己捞钱争脸面，贪权，贪财，且贪色。
历史上法家还鼓励亲人之间相互揭发，提倡赤裸裸的功利主义文化。曹公写红楼梦本着将‘真事隐’以‘假语存’的主旨，所以并没有把探春对待赵姨娘的清醒写的过于直白，以柔和朦胧的笔法来表达。
最后看探春的命运结局，她的判词是“才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。”配图画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。探春在诗社自号“蕉下客”，似乎是曹公巧用"蕉叶覆鹿"的典故，映射其如王昭君一样的遭遇。历来都说高鹗之续不可取，探春远嫁和番，流落海外是可以肯定的，而且是清明出嫁送行，在中国，不论南方北方，清明时节都不算是吉日，探春的悲惨结局由此隐隐可见。
历史上典型的法家代表人物也大多没有善终的，甚至是自食恶果。
战国初期改革家吴起通过杀妻求将，化成权力野兽。精明至极，算计猛狠，成功迅速，权倾朝野。在楚国变法虽然风光一时，但是支持他的楚悼王去世后，在楚悼王的葬礼上，楚国贵族号令士兵将他乱箭射死，连尸身也被处以车裂肢解之刑。
同为卫国人的商鞅手腕铁硬，最后成了众矢之的。复仇者杀掉了商鞅全家，包括他的老母亲。他本人被追得走投无路，逃到一客栈投宿，客栈主人却说：“商鞅定有法律，谁让没有凭证的旅客住宿，谁就要连坐。”最后被捉住，车裂而死。
韩非子警告秦王，不要相信任何人，任何人都是阴险、自私而贪婪的。秦王吸纳这种思想，怀疑韩非子是韩国奸细，把他投入监狱，后来他被李斯赐毒自尽。
法家思想如今已上不了台面，但因为其实用性，依然有不少人暗地里钻研。探春的判词在金陵十二钗正册中排第三位，仅次于钗黛和元春，部分红学家认为这个排名是依据与宝玉的亲疏程度来安排的，大家又如何看呢，如何评价这个恨自己不是男儿身的三姑娘呢...
