这十几天都在看这本书，当自己迟疑，迷茫，想逃离这环境的时候，我就去看看这本书，里面的文字给我力量，熬下去。
经常，回忆起一切自己傻蛋的事情，背脊一身冷汗，骂自己的浮躁：
书，我前两年就买来了，两年前我都看完这本书了。为什么两年了，就不长记性呢？也只有最近大受挫折了，才陷入深深的反思焦虑之中吧。翻看里面的文字，字字似乎都在说我。
难受的时候，我重点去看曾国潘是如何"脱胎换骨"的这章，几个字眼特别深刻：
一是恒:做事要专心一意，钻进里面，安身立命，务必要另换一个人出来，安身立命，方是功夫进步。
二是熬：要勉强自己，忍受痛苦，在紧要关头熬得住，挺得住。
我想把我印象深刻的摘抄下，让自己长点记性。
如果一个人真诚的投入自我完善，他的本领可以增长十倍，心胸可以扩展十倍，见识可以高明十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立的定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。
所谓庸人，就是昏睡了一身的人，因为欲望缠绕，意志软弱，智慧不明，普通人一生只能动用上天赋予的很少一部分潜能。而英雄伟人则是醒过来的人，他们天性刚强，头脑有力，可以把自身潜能发挥的比较充分。而“圣人”，或者说达到“自我实现”状态的人，则是通过刻苦努力，穿透重重欲望缠绕，战胜重重困难，将自身潜能调动发挥到近乎极致。
古往今来，绝大多数人的一生都处于昏睡或者赖床状态。有的人，一生被物欲所禁锢，如同被困在圈中的猪，终身没能清醒。有的人，意识到了清醒的必要，但终身处于一种“勤奋地懒惰着”的状态，一生想用力力不足，想振刷刷不清，在关键处突破不了。其原因固然有很多，但根本原因是对自己下不了狠心，不能毅然横起，扫绝一切罗网。
一段话就戳中自己的痛点，虽然认识到清醒了必要，却依然对自己下不了狠心。在写文章的当下，仍时不时的触屏手机，精力不能集中。《少有人走的路》有一章就是要推迟满足感，我的行动总是跟不上我的认识。
人要成长，必须有一个吃大苦的过程。忽忽悠悠，舒舒服服是永远完不成脱胎换骨的。写日课修身，就是曾国潘一生的猛火煮阶段。
问题的根本在于这个"行"是否真的到位，也就是说，一个人的行动力是否真的能担当的起他的认识。只有从细节抓起，在细节中贯彻自己的认识，才叫实行。大部分人的一生正是因为从太多细节上轻松愉快地滑过去，到了大节之处，也就没有了斩钉截铁的力量。
我辈既如此学，便须努力向前，完养精神，将一切闲思维，闲应酬，闲言语扫除净尽，专心一意，钻进里面，安身立命，务要另换一个人出来，方是功夫进步。
要在紧要关头撑得住，挺的起。
许多根深叶茂的缺点毛病，通过一时半会的猛火煮，不会彻底改掉，只有用一生的时间去温火煮，才有可能慢慢化掉。
人的本性是争强好胜，不愿意宽恕体谅别人：“凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我。”但是只有宽恕体谅别人，才能为自己创造一个顺遂的人际环境。所以即使不愿意，也要奈着性子强迫自己这样做。
如果一个人不能勉强自己，则一事无成。“若不能勉强而听其自至，以顽钝之质而希生安之效，见人之气类与己不合，则隔膜弃置，甚或加之以不能堪，不复能勉强自抑，舍己从人，傲惰彰于身，乖戾著于外，鲜不及矣”
凡人做一事，便须全副精神往在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
极耐得苦，方得为一代之伟人。
人的一生，就如同一个果子成熟的过程，不能着急，也不可懈怠。
