文/栖乐

我想大家对《红楼梦》一定非常熟悉，在我们上学的时候有的老师还会特别强调让我们去读《红楼梦》，那么这么经典的著作对我们现代人有什么意义呢？世上还会有宝黛一样纯洁的爱情吗？下面是我的一点思考，希望能给您一些启发。

宝黛爱情的终结：黛玉泪尽而逝

黛玉前世是西方灵河岸边的一株绛珠草，时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露浇灌，绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，修成个女体。因尚未酬报灌溉之德，其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。后神瑛侍者下世为人，绛珠也下凡投胎，声称“但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了”。这就是“木石前盟”的前世缘分。

黛玉宝玉是心意相通的“木石前盟”，宝钗和宝玉是俗世的“金玉良缘”。

宝黛最后未能走到一起的原因有两个方面，一是当时的社会家庭背景，二是个人的性格原因。

第一，个人的家庭背景

林黛玉之所以进贾府，是因为她的母亲贾敏的去世，贾母怕外孙女得不到良好的教育，一个人孤单寂寞，才接进贾府来照顾。后来在十四回中，林黛玉的父亲林如海也捐馆扬州城，黛玉失去了父母，真正的变成了孤儿。开始了在贾府的寄居生活。而这时来的宝钗不但有德有才，家道虽然堕落，但好歹有母亲和哥哥。从家庭背景讲宝钗的条件是要比黛玉好的。

第二，个人性格的原因

大家也许都知道林妹妹是弱不禁风的美人，但林妹妹也同样是口齿伶俐之人，有时也因为尖酸刻薄的语言让别人不喜欢。

比如二十二回薛宝钗生日宴上，他们一起听曲子，宝钗和宝玉议论起戏里的曲词，宝玉称赞宝钗无书不知，黛玉便到:“安静看戏罢，还没唱到《山门》，你倒《妆疯》了。”这句话一下子得罪了好些人，但这样的话出自林黛玉之口，并不奇怪。黛玉还讽刺第二次进大观园的刘姥姥为“母蝗虫”，宝钗曾评价说，“真真颦丫头的这张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是。”当然，黛玉也有她纯真可爱的一面，比如在十九回黛玉和宝玉的玩闹，黛玉经常睡觉打不起精神来，宝玉编了一个耗子精香玉的故事，逗得黛玉哈哈大笑，在这玩闹之间是纯洁的友情，而不像袭人在宝玉梦游太虚境时的偷情，黛玉这种不带功利性目的的爱情，是一种灵魂之恋。在后来黛玉和宝钗的交往中，宝钗指出了黛玉说了《牡丹亭》里不合礼数的词句，黛玉不去探究宝钗是怎么知道的，反而对宝钗冰释前嫌，加倍信任，可见其纯真。

但是这份纯真在世俗人的眼中却是没有价值的，因为她不及宝钗的虚伪世故，懂得这个社会的潜规则，宝钗通常“不关己事不开口，一问摇头三不知”，她在表面上对黛玉好，可是却在其背后败坏黛玉的人缘。比如滴翠亭杨妃戏彩蝶，明明只有宝钗自己在哪里，被红玉坠儿发现的时候，宝钗却假装在找黛玉，暗示她们之前听到的动静是黛玉发出的，败坏了两人对黛玉的好感。宝钗身上有一份功利的商人气质，她不断的在人际关系中计算着自己的得失，以达成“金玉良缘”。

宝钗在人际关系中不断的经营着自己，博得了众人的好感，有德有才的她自然更容易被别人考虑；而黛玉不但孤身一人，体弱多病，不懂得人际关系的潜规则，最终愤然焚绢而逝，流尽了最后一滴泪。

在这个封建社会里，人不能自由的选择自己的爱情，这是哪个时代的人的可悲之处，可是在现今这个社会，不也同样有什么时候该做什么事的言论，来逼婚的家长？要知道梅兰竹菊都有自己开放的时候，不是每个人绽放的时节都一样！在这个现代社会，封建社会里的精神悲剧，不应该被延续下去！

女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉

在红楼梦里一共出现了448位人物，这里面有形形色色的男男女女。

宝玉曾宣称：“女人是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉，我见了女儿便觉清爽，见了男儿便觉浊臭逼人。”在这里，其实是把人类分成两类：归返“自然” 的一类人和失却“自然”的一类人。所谓“男人”“女人”不过是他独家发明的，贴在两类人身上的标签。

这个分类，表现了维护美好纯洁的一份“童心”，这份“童心”还表现在他与世俗社会扼杀人性美好的礼法秩序的抵抗上，宝玉从来没有阶级观念，总是和奴仆同吃同住，平等的相处，比如撕扇子作千金一笑，宝玉为了让晴雯开心，一点也不在乎他名贵的扇子；宝黛共同葬花的情节，也是对污掉的“童心”的拯救。宝玉的所作所为强调了一种自由、平等观，是对垂死的封建阶级强化精神奴役、扼杀人权的一种反动。

宝黛是拥有美好纯洁的“童心”的代表，是反对封建精神压迫，追求自由平等的代表。这部书里不止有他们这样的拥有民主精神的人，还有像贾雨村那样善于钻研的禄蠹，在第五回，薛蟠夺香菱，打死了人，贾雨村为了讨好四大家族，庇护薛蟠，最终得到了迁升，在他这样讨好权贵，欺压百姓的行径中，他平步青云。正可谓世道昏庸至此，让人不得不悲叹。

宝玉还有一段令人玩味的话：“女孩未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人怎么变成三样来？”关于宝玉“女子三变”的言论，说的不就是人的“童心”随着污浊的社会一步步溟灭的状态？

在现今的生活中，我们的“童心”不也是像“女子三变”论一样，慢慢的泯灭了。就像这个社会上有人为了火，拿自己的亡妻去炒作，是不是太薄情？太冷漠？

大观园，诗性的精神家园

在《红楼梦》里，大观园是姊妹们的精神家园，她们在这里结海棠社，吟诗作对，这是《红楼梦》里最快乐浪漫的一段美好时光。

这里有诗呆子香菱不分日夜的苦思冥想，也有湘云与众姊妹碳烤鹿肉的爽朗笑声，还有宝琴带来的广博见闻，都让大观园与众不同，成为了众姊妹的精神家园，也许也是曹雪芹心中的“桃花源”。但是这份美好却不能永存，“三春过后诸芳尽”“天下没有不散的宴席”“树倒猢狲散”这些话，都预示着在封建强权的压迫下，每个人都不会再拥有“海棠社”的美好时光。大观园的春光，也随之众姊妹的纷纷离去，变得荒凉破败。一如这会走向灭亡的封建社会。

现实生活中的我们，也一样需要一方精神的天地，去栖息自己的灵魂。我们要为自己所热爱的去努力，去争取，而不是被现实托着走，在茫茫人海中，再也看不到真正的自己。

家庭的悲剧，社会的悲剧

《红楼梦》的悲剧色彩是一个封建贵族家庭走向落寞的悲剧，也是封建社会制度走向衰败的影子。一个家的悲剧反映了封建社会的精神压迫，是《红楼梦》里人物的泪痕悲色。

可是在现代社会里，《红楼梦》里这种封建思想带来的泪痕悲色仍然在延续。

比如逼婚催婚，到了二十多岁，就被催婚，有些老思想的家长，甚至还告诉自己的孩子不要太挑剔，日子就那样过的。给人带来很大的心理压力，结了婚也过的不幸福，却又无法摆脱这种思想织成的天罗地网。

还有，很多时候做很多事，都是父母为我们做选择，希望日后的我们有更多的自由选择的机会，毕竟做自己喜欢的事情，才有动力发展的更好。

也许随着时代的进步，这份思想的罗网，也会慢慢的松动吧!曹雪芹希望的自由平等的民主社会也在到来，这份封建的旧思想所带来的罗网，也会像迷雾一样渐渐消散。

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