1、如果汉宣帝废掉《公羊传》，独尊《榖梁传》，并且想打匈奴，有何办法哄得皇帝龙颜大悦？
《春秋.庄公四年》：“冬，公及齐人狩于郜（gao4）”。鲁庄公与齐襄公（齐人）有杀父之仇，却在一起打猎。——仇还没报，就和匈奴和好，这是《春秋》所不容的。必须整军经武，找匈奴报仇去！
2、给和平找个理由
《春秋.僖公二十三年》：“春，齐侯伐宋，围闵。”一般不提围困城邑，这里是斥责齐国以恶报恶。5年前齐桓公去世，宋国趁机打了齐国；现在送过刚被楚国打败，齐国趁机报复，是以恶报恶。
——匈奴虽然欺负过汉朝，但现在内乱，若趁机报复，是以恶报恶，违背春秋大义。
3、再给战争一个理由
《春秋.文公元年》：“冬，十月丁未，楚世子商臣弑其君髡（kun1）。”华夏系统和夷狄系统，春秋大义的重点是：不该把夷狄当人看。
——匈奴是夷狄，不是人，是禽兽。禽兽欺负我们不算作恶，我们打禽兽也不算以恶报恶。
4、继续翻手为云覆手为雨
《春秋.定公四年》：“蔡侯以吴子及楚人战于伯举”。吴国也属于蛮夷系统，但是却尊称吴王为吴子，因为吴国帮着华夏系统里的蔡国去打夷狄同胞出国，值得表扬。夷狄只要亲附华夏，就不该再歧视他们。
——呼韩耶单于亲附汉朝，与其他单于打仗，应该善待他。
作为古代官方意识形态的经典，竟然具有这样惊人的效果:解释力和解读空间几乎无限,既可以在不同时期被强调不同重点，也可以被翻云覆雨地巧妙运用。
5、《公羊传》和《榖梁传》的兴衰
它们只在汉代风光一时，后来就衰落了。《公羊传》在清朝中叶回光返照一阵，《榖梁传》连回光返照的机会都没有。秦始皇焚书坑儒，斩断中华文脉，接着是楚汉相争的乱世，到了汉朝建国时，几乎是一个文盲国家。文化底子越薄，原始思维模式越容易取代理性思维模式。《公羊传》、《榖梁传》忽悠得住汉朝人，但忽悠不住唐宋以后的人。它们在文化沙漠中流行，在文教发达后衰落。
