苏轼正直，从不趋炎附势。新党得势，大力推进青苗法等改革，急功冒进，引发诸多社会问题，苏轼站出来反对；旧党得势，便全盘否定改革，恢复旧制。看到苏轼以前被新党打压，旧党就以为苏轼是自己人，便让他青云直上，哪只苏轼升官后不但不感激涕零，反而站出来批评旧党：“改革虽有弊端，但也有很多益处，不能全盘否定。”所以在宋朝的新旧党之中，他显得如此不合时宜。“新党看他像旧党，旧党看他像新党。”于是，苏轼不断被贬谪流放，从政40年，他竟被贬谪流放了33年。对于自己的“贬官人生”，苏轼在晚年自题画像时自嘲：“心似已灰之木，身如不系xì之舟。问汝平生功业，黄州，惠州，儋州。”

苏轼率真，总能在生活中保持童心。贬官黄州时，一日游至龙王山左，到了午餐时间，山间一户农户灶烟袅袅，油炸物的香气飘到林间。东坡嗅到香气才感到口渴腹肌，准备回家，路过农户门前，被一老丈拦住，笑道：“苏学士为何过门不入，想是嫌我家贫/不能待客耶！”“苏某是闲暇无事之人，岂敢无故打扰！”东坡说道。 “能得苏学士到家一坐，是吾家之幸，请，请!”方才坐定，老丈即到内室捧来一壶谷雨茶，一盘黄松饼。苏公也不客气，便边喝、边食、边叫好。并问：“为甚酥?叫何名，怎么制来?

老丈道：“山野人但按家传老法制作，并不问名。学士既说《为甚酥》，就叫《为甚酥》可也。”又一日，老丈復与苏公送饼若干个。恰逢潘生送酒到赤壁。苏与潘生共饮共食，觉得那酒甚淡，笑曰：“此错著水耶!”

因赋诗曰：

野饮花间百物无，杖头惟挂一葫芦

已倾文士错著水，更觅君家为甚酥。

苏轼赤诚，总是赤子之心。他有句名言：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑bei田院乞儿，眼前见天下无一不好人”。1100年，宋钦宗继位后，立即废了章惇[dūn]，并派人让苏轼返京。朝野上下一致认为苏轼必定朝拜宰相。苏轼才走到洪州，章惇之子便送来书信：“恳求坡老为相之后放过我父子俩”。苏东坡回信说：“轼与丞相定交四十年，虽中间出处稍异，交情故无所增损也。”这就是苏东坡的社交哲学：知世故而不世故。章惇以为苏轼会如何，哪知他根本不挂怀。因为怀抱赤子之心，他永远宽恕。

苏轼豁达，总能把“地狱”变成“天堂”。62岁时，苏东坡被贬谪到海南儋州[dān zhōu]，当时的海南是彻彻底底的蛮荒之地。“食无肉，病无药，居无室，出无友……”流放海南，是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。贬谪至此，就再无处可贬了。但苏东坡硬是把这蛮荒之地过成了“诗和远方”。苏轼初到儋州，原住官舍，后被朝廷得知逐出。所幸当地百姓和一些文人学子对他很友好，帮他修造草屋五间，勉强遮风避雨。苏轼遂把草舍命名为“桄榔ɡuānɡ lánɡ庵”，平日“尽卖酒器，以供衣食”，常常以红薯、紫芋充饥。为了解决衣食之困，他向儋州太守要了一块官地耕种，自食其力。深感食蚝之美，在一封写给苏过的信中，写道“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”

苏东坡叮嘱其幼子不要让士大da夫知道其食蚝之事，担心众大夫为品鲜蚝美味争着要求贬谪南来。苏东坡苦中作乐的恶搞精神，非常人能及；所以哪怕一生被贬多次，他永远有勇气重新开始。

苏轼有趣，总能发现生活之美。他酿蜜酒，每每流放某地，他便就地取材。自酿美酒，款待朋友。流放密州时，他用土米酿酒；流放黄州时，他用黄豆酿酒。因为酒，他写了无数诗篇，比如那首著名的《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。”

于是，他活成了北宋有名的酿酒师。

苏轼有句名言：“从来佳茗似佳人。”好茶似佳人，所以必须认真对待。他专注烹茶，留下了许多茶道圣经。他与名相司马光的“墨茶之辩”，更是被誉为茶道中的“千古真经”。

于是，他活成了北宋有名的茶艺师。

苏轼被贬黄州，穷得吃不起饭了。但依然穷中作乐，四处寻山玩水。这年暮春四月，日暖风轻，正是出门游玩的最佳时节。苏轼酷爱赤壁，经常到此游玩，风雨苍茫之日则登楼远眺，波平浪静之时则泛舟江中。一天，苏轼又来到赤壁，站在矶头，望着滚滚东去的长江，想起自己一生坎坷，少年壮志已付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下著名的词作《念奴娇-赤壁怀古》。

于是，他活成了北宋有名的旅游家。

这就是苏轼，如此正直，如此率真，如此赤诚，如此豁达，如此有趣。他拥有的头衔实在是太多太多了，他是真的把生活过成了“诗和远方”的人，也是真正的英雄主义——世界以痛吻我，我却报之以歌。心理学大师罗杰斯说：人生最重要的，是拥有制造快乐的能力。放下过去，面对现实和享受当下。而在这三方面，苏东坡都深谙其道，所以他活成了最懂生活的人，是一位值得我们终身学习的伟大生活家。苏东坡之于我们的意义，是他对生命经验深度和广度的开拓，是他对日常生活永不衰减的热情和想象力。人生缘何少快乐，只因未读苏东坡。