八月十五，中秋月圆。
每月都有一次月圆的时候，全年共有十二次圆月。但，国人好似对八月十五——中秋的圆月，有着特别的情感和喜欢。以古及今，吟诵中秋圆月的诗词歌赋，多到难计其数。
天上每日还有个太阳，带给大地明亮与温暖，但国人吟诵太阳的热情，却不及对月亮的热情高，篇章数目也没有吟诵月亮的多。
古老的神话中，月亮是唯美而浪漫的：嫦娥飘飘仙仙，奔赴广寒之宫。颇具美感，又有一种灵魂里的孤独之美。
但关于太阳的神话，却是后羿射日。据说当时天上有十个太阳，人们嫌太多太热了，于是神箭手后羿就射掉了九个，只剩了一个。天上于是就只剩了现在这一个太阳。
但是后羿的娘子，嫦娥，大概对天上有几个太阳不感兴趣，只对生命的永恒感兴趣。这个射日的男子没法持久吸引嫦娥，这个美丽、孤独、有追求的女子，于是，她偷服了后羿的长生不老药，一个人飞奔到了清寒皎洁的月宫里，成为了永恒的存在，也成为了孤独、唯美的象征。
对于地球，太阳是不可缺少的，万物及人类都靠它的热量照耀、存活生长。月亮好似可有可无。月亮有皎皎的清辉，但显然不能像太阳一样照彻黑暗。
但如果没有月亮的夜，也不可想象，——是不是太过寂寞乏味了些？比那月中嫦娥还要寂寞。
月亮对人类的作用与贡献，其实像太阳一样重要。季节、节气、农事活动、江河海洋的潮汐、人类的身体规律、繁衍生育……好像都与月亮有关。太阳、月亮、地球三者之间的平衡，甚至还有更大空间存在体的平衡，共同造就维持了现在地球的磁场秩序。只是人类对这秩序知或不知。
所以，月亮、太阳一样重要，万物天体一样重要，都值得歌颂、赞美、欣赏。
中国人对月亮的独特喜爱，大概跟我们一直以来的文化心理有关，中国人崇尚含蓄、内敛、低调，默默无闻，不事张扬。
另外一个原因，大概是月亮出没的规律给了人很深的哲理启示。
从初一到三十，月亮每一晚都是不同的，全新的、变化了的样子。初一到十五之间，上弦月，月牙儿弯向了左边，且从细到宽，夜夜不同；十五左右，月亮圆满；十五至三十，下弦月，月牙儿弯向了右边，且从细到宽，又是夜夜不同。然后，如此一月，月月循环往复。
人们喜欢变化、新奇，而月亮的夜夜不同满足了人的这种心理。
人们喜欢圆满却又觉得圆满不是常常有的，而月亮的每月一圆也应和了人们的这种心理。
“一阴一阳之谓道”。高低、上下、长短、大小……万物都在两个方向之间互相变化、转化着，共同组成了一切。而千百年来，月亮不断地用它自身的形象向人们现身说法，呈现着阴阳之道：圆，不圆；不圆，圆。
虚则盈，满则亏。盈满则亏。这是月亮给我们传达的另一个非常深邃的哲理，大概也是人们喜爱月亮的又一个原因。谦受益，满招损，中国人如此深刻的信奉这一点，一定从月亮这里得到了很大的启示。
月亮又是柔和的，不论夏天冬天，月亮都是可以直视的，可以温情脉脉、深情款款地直视的。只要你愿意，想看多久看多久。月亮不会伤你的眼睛。它像谜，吸引人的眼光和心灵灵魂；它就是美，让人有太多倾诉、宣泄、热爱与向往。总之，月亮这一点也是与太阳不同的。太阳的光、热、明亮和爱，只能感受，不能直视。
再说，还有那么多美丽悠远的神话传说，美丽的嫦娥、吴刚、醇香的桂花酒、玉兔、广寒宫，最重要的是这一切组成的情怀、情绪、情感、情思、意境，这是更吸引人的。
太阳里面，据说也有个神鸟，名叫赤乌或金乌，是驾驭太阳的神鸟。但它的传说，在中国民间，显然没有月中的嫦娥那么广为人知和普及。
除了这些，也许还有其他原因吧。总之，中国人历来对月亮情有独衷，有一份难以言说的独特情怀。
所以，千百年来，国人是那样的喜欢月亮，吟诵月亮。
我觉得人们还可以从以上月亮的特点中延伸出更深刻的哲理，让自己生活得更好。
比如月亮的圆和不圆。这种变化，这种二元，我们已经看到，都无好坏，同样唯美。如果我们能欣赏得了月亮的这种变化规律，那么，对于人生中的各种二元变化，都是应该能接受的。所谓的悲喜、幸福痛苦、好与坏，美与丑、是与非都将成为可以尊重、允许、接纳甚至是悦纳的。
总之，不管大家是不是能意识到喜爱月亮的原因，喜爱月亮本身，都是中国文化心理中一个有趣的现象。
——突然想，国人那么喜欢月亮，如果可能的话，不知道中国人是不是想让晚上的天上，有九个月亮呢？
在心灵深处，中国人对太阳与月亮的喜爱应该是一样的吧？只是因为太阳天天如一地照着，又无“圆不圆”的变化，又因光线太强烈无法直视，时间长了，所以以为太阳每天的出来就是理所当然，然后把太阳反倒淡忘了。
其实，若没有太阳的光芒，就没有月亮照临人间的柔美清辉。大家都知道，月亮本身不发光，它反射太阳的光。所以，有太阳的光，才有月亮的光，若没有太阳，我们将看不到月亮。
这样看来，太阳月亮，是不是又是“一阴一阳之谓道”的完美体现呢？它们完全是一体的，有此才有彼，无此亦无彼。
所以，我觉得，所有吟诵、赞美月亮的情感当中，其实都包含着对太阳的盛赞与热爱。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”
我爱这中秋的月。千年的月。
