"das Ding an sich 和das Ding fur mich是不相同的。”

“拜托，我的德文不是很好！”

康德认为：‘事物本身’和‘我眼中的事物’是不一样的。

“啪啦啪啦………鼓掌！鼓掌！老师你讲的真好，你这么说我一下就懂了！”

“苏格拉底同学，你鼓掌鼓那么起劲干嘛？是不是想早点下课冲食堂了？你个吃货！你确定你懂了吗？那你给我解释一下康德的这句话你是怎么理解的。

苏格拉底同学肚子咕噜咕噜的叫着，挠挠头皮：呃……那个啥……就比如说有一只猫，正聚精会神趴在地板上准备拍苍蝇，突然发现身后躺着一根鲜绿色的青瓜，马上就像个弹簧似的被吓的一蹦三尺高，吓得魂飞魄散，一溜烟跑进房间里面躲了起来。可如果换做是我们人类，发现了地板上的一根青瓜，并不会被吓一跳，我们会把它把他捡起来，然后吃掉。但实际上，一根青瓜它本身就是一根青瓜，吓猫一跳也好，被人吃了也罢，这都是别人眼中的事物，并不是青瓜本身。

“啊呸！吃吃吃!就知道吃！吃粉笔头吧你……”

哲学是一门令人头疼又充满魅力的学问，任何一门学科的终极学问最终还是要升华到哲学的范畴。而哲学本身就如同深邃的宇宙，遥远、神秘、不可抗拒。人类只是依附在茫茫宇宙当中的一粒尘埃之上的寄生虫。

当你抬头仰望星空之时，你在想些什么呢？

德国哲学家祁克果简单粗暴的把生命分为三种不同的形式，即‘美感阶段’、‘道德阶段’和‘宗教阶段’。活在美感阶段的人只是为了现在而活，因此他们会抓住每个享乐的机会，只要是美的，令人满足的、令人愉快的，就是好的，这样的人完全活在感官世界中，是他自己的欲望和情绪的奴隶。

而祁克果并没有解释衡量‘美感’的标准，追逐‘美感’无需顾虑‘道德’，活在美感阶段的人，大多数是披着长发、漫不经心的弹着吉他随便躺倒地上的浪漫主义者（文艺青年）。既然无需顾及道德法律，文艺青年就可能会被划入与越狱罪犯、赌鬼、吸毒者为伍。

当你抬头仰望星空之时，你是否想过你来到这个世界上走一圈到底为了什么？

地球是航行在宇宙中燃烧的太阳四周的一艘大船，而我们每一个人则是满载基因航行过生命的一条小船。当我们安全的把船上的货品运到下一个港口，我们就没有白活了……                                                                                                                  苏菲的世界——佛洛伊德

不理解吧？不要难过，哲学家都是那么神经兮兮，你想要理解他们为什么要如此大言不惭妄下结论，就得好好翻一翻他们的著作。可读完之后，你竟然发现你的三观都塌了，得重新建立！

我朝史上出过无数哲学家，明朝尤为新近。自相冲突的文艺老年李贽，抛家舍业、削发为僧专攻理学，竟悟出的结论：一个贪官可以危害至小，一个清官却可以危害至大！海瑞老夫子弹着中枪。

我曾在一个客户的办公室里看见一个土豪老板抱着《王阳明心学》皱眉研读，我便问他：你读这个干嘛？他答：掌握心学并可做到知行合一，在商场上所向披靡，发财暴富指日可待……

“何为知行合一？”

“这个……这个……我翻一下书本”

‘知行合一’这一词最近几年常被人们挂在嘴边，大冰也经常会用这四个字作为文章的结尾。引自《传习录》‘知行合一’说认为：知识是一种决断，必定引起一种行动。举个例子，比如你在街上看见了一个大美女，你就想去搭讪。在这个过程中，'看见'就是‘知’，‘想去搭讪’就是行。又比如你闻到一个臭屁，心中产生厌倦。‘闻’就是‘知识的判断’，‘心生厌倦’就是判断之后引起的行动。

那又要怎么做到“合一”呢？自己搬一条凳子去竹林里悟去，悟出来之后回来告诉我。

“当我们仰望星空时，我们是在试图找寻回自我的路”这句话出现在‘苏菲的世界’倒数第三页。说者无意，听着有心。

这么说绝对不是浪漫主义者在装B。别说你四十五度仰望星空是为了不让眼泪留下来，我会用拖鞋抽死你！

大多数天文学家都认为宇宙大爆炸发生在一百五十亿年前。在万古之前，所有物质、所有星球和银河系都聚合在一起，由同一种物质组成。随着那声轰然一响，宇宙爆炸成亿万块碎片，地球仅是亿万碎片中的一粒沙尘。整个宇宙就像个原子弹爆炸后的蘑菇云，开始无休无止的扩展，宇宙大爆炸使得宇宙中所有的物质都向四周空间扩散，当这些物质碎片逐渐冷却后，就形成了各个星球，银河系，卫星和行星。

实际上宇宙扩散仍然没有停止，各银河系目前仍然继续以极高的速度向宇宙的四面飞散。

地球是一艘载着你在宇宙中航行的飞船，当我们抬头仰望星空时，我们看到的是我们旅行过的路程，我们是在试图找寻回自我的路……

这就巧了！难怪每次我抬头看星空之时，我放佛觉得我只是刚出生来到这个世界上的婴儿，一切都不曾改变，仿佛就躺在故乡的草地上，星空永远是那片星空……