复旦大学历史系教授韩昇《史记》百讲，学习笔记系列044-5
长子继承与选贤继承
从王位继承来看，吴国还没有形成长子继承的制度。这个情况类似于西周太王传位给周文王的事迹。在族长乃至王位继承问题上面，历来是存在着两种模式，一种是选贤继承，一种是长子继承。
草原游牧民族往往采用前者，农业民族稳定后往往采用后者。贤能继承制，着眼于部落或者国家的发展，尤其在生存条件严酷、外部敌人威胁的环境中，不是贤能之人就没办法率领部族生存强大，所以选贤任能占主导地位。
周族崛起之初，四周的是强敌环视，所以也曾经采用选贤继承的办法。
选贤制也存在很多的问题，最突出的是造成无底线的伪装表演和激烈内斗，骨肉相残，往往一次的继承就有一次的血腥斗争。对农业民族来说，并不经常存在着生死危机，反而是内讧造成的破坏更加致命。
因此，当他的生存没有很大的忧患的时候，就会致力于建设稳定的内部的继承制度，采用嫡长子继承制度，目的是要消弭争端，为此不惜对企图以贤能问鼎者做出种种严格的限制，稳定压倒一切。
吴国并不是典型的农业民族，而且梦寿时期吴国还比较弱小，所以长子继承制还没能确立，才出现上述兄终弟及的情况，而且这个情况还被吴人广泛的接受。
但是如前面介绍的，嫡长子传宗是西周宗法制度的核心，吴国要融入中原诸侯国，就必须实行周朝的礼制，那么实行兄终弟及继承制会受到挑战，吴国后来发生的王位争斗应该放到这个过程中去考察。
