三百多年前的一个夜晚，长江上水雾弥漫。正遇月光倾泻而下，于是雾珠在月光的照耀下闪闪发亮。置身江中，看这本无形状的月光借雾珠之身化为实体，是水光是月光已分辨不清，江涛涌荡，舟中人只能对这奇景徒生羡叹。恰好舟中人热爱世界，喜欢四处去看看，也曾读书万卷，对艺术和美有着极高的素养。作为高材生他当然读过春江花月夜，这天正是八月十六，中秋节刚过。十五的月亮十六圆，正是月色极美时候，想必岸边也有荻花瑟瑟、蒹葭苍苍。除了时节为秋，江花月夜一应俱全。更难得又恰逢了这月染白雾之景，因缘际会，也是他得天独厚。他当时欣喜万分，也许是想到了江畔何人初见月，江月何年初照人这个亘古谜题，也许是心内兴奋欲与人分享。总之，三百多年前的长江上，北固山边，他被这天地之美震撼，并且感到孤独。没有人能与他分享此刻心情、也没有人能和他畅谈天地古今。但是有一个地方，可以算是文人们的精神寄托之处，寺庙。那时僧人也是流行文化的一个重要部分，博学多才加上特殊的身份，文人名士皆好与他们交往。他想到了北固山上的金山寺。夜月寻僧，正可畅谈。于是他乘兴移舟上岸。月色如雪，树影斑驳可爱，寺内静无一声，而僧人们生活规律，早已睡下了。他突然改变了心意。不想找高僧聊天了，也许觉得这份美和孤独只属于自己的，无法分享。也许只是不想吵醒入睡的高僧。反正在那个月色如雪的夜晚，金山寺内，他停顿片刻，嘴角像个坏孩子一样笑了起来。他叫仆从穿上戏服，在大殿点燃灯火，敲响锣鼓，唱起韩世忠长江大战金兵的戏。宝宝心里躁，但是宝宝忽然不想说，宝宝得让你们和我一起躁。他就是当时年轻的公子哥张岱。
时间在倒推一千两百年，也是一个月夜，只不过下了大雪。不知何因，王徽之半夜醒来，看着月色和雪色相映也是一样的受到震撼并且感到孤独。自己喝了一壶酒，仍未尽兴。也许也是想要和人分享吧，他想到了老友戴安道。当即乘舟前去，用尽了这个夜晚才到他家。他停下看看了，没有敲门。想必给他划船的仆人此刻心里是崩溃的，因为主人命他马上再划回去。
这件事被收录在世说新语里的士诞篇，也就是怪诞的行为。但是我不觉得怪诞。中国人被人情事故、礼仪规范束缚地太久了，不经意间为自己打造了一个牢笼。曾经忘记了为自己追求人性的自由，可以不必伪装，可以率性的生活，可以不必出仕做官，可以自由选择自己想要的生活。
可以想象到在回舟的路上，王徽之是笑的，心里是满足的。正如张岱在离开金山寺后也一定是笑的一样。希望有一天这样的事不会再被当作无礼或是怪诞。
虽然作为王羲之的儿子，王徽之没有成就丰功伟业，也没有高超的成就，但我相信他的人生是喜悦的，真实的。
正如恶作剧的张岱，在中国历史的黑夜里，他的恶作剧如同点亮了一盏灯，微笑着告诉你要去率性的活着。
毕竟活出自己才是真生活。
