且不唯《禹誓》为然，虽汤说即亦犹是也。汤曰：“惟予小子履，敢用玄牡，告于上天后曰：‘今天大旱，即当朕身履……万方有罪，即当朕身；朕身有罪，无及万方。’”即此言汤贵为天子，富有天下，然且不惮以身为牺牲，以祠说于上天鬼神。即此汤兼也。虽子墨子之所谓兼者，于汤取法焉。
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并且并不仅仅是《禹誓》有这样的记载，连同明君商汤的言辞也是如此道理。商汤王说的是：“只有我小伙子商履在此，请允许我能够用黑色的公牛，向皇天后土祭奠禀告：‘现在天下如此大旱，我自己亲身反省反思我自己，也实在是不知道有哪里什么缘故得罪了上上下下。于是现在导致我说好话做好事不敢隐瞒，哪怕是自身有罪也不敢宽赦饶恕，这一切想必都清清楚楚存在于上天的心里。若是各个方面确有罪过，我承诺由我一人来承担；若真的是我自己有罪，也请不要累及我的各方百姓。’”
这就在说的是即使是商汤贵为天子统治者，即使他富贵拥有全天下，也得坦然敢于不惜以自身作为可以牺牲作为祭品，通过言辞向上天的鬼神虔诚地祷告。这就是商汤的兼相爱思想啊。墨子先生的兼相爱思想主张，也是从商汤王那里取法而来的呢。
