凡艺术作品中皆有作者之生命与精神， 否则不能成功。 古人创作时将生命精神注入，盖作品即作者之表现。
诗根本不是教训人的 ，只是在感动人，是“推”是“化”。《花间集》有句：
换我心为你心，始知相忆深。(顾夐《诉衷情》)
实则“换他心为我心”、“换天下心为我心”始可。
一切文学的创作皆是“心的探讨”，吾国多只注意事情的演进，不注意办事之人心的探讨，故没有心的表演。其次中国文学中缺少生的色彩，生可分为生命和生活二者。吾国文学缺少活的表现的、力的表现。
如何始能有心的探讨、生的色彩?此则需要有“物”的认识，既曰心的探讨，岂非自心?岂非自力?既为自心自力，如何是物?此处最好利用佛家语“即心即物”。自己分析自己探讨自己的心时，则“心”便成为“物”，即今所谓对象。天下没有不知道自己怎样活着而知道别人怎样活着的人，不知自心何以能知人心?能认识自己才能了解人生。老杜的诗是有我，然不是小我，不专指自己，自我扩大，故谓之大我。
文人是自我中心，由自我中心至自我扩大至自我消灭，这就是美，这就是诗。否则，但写风花雪月美丽字眼，仍不是诗。
一一顾随
识物先识己，识己解人生。
