牌匾故事馆 影像记录112
2024年11月14日下午，在深圳南头古城（附注1）的街头散步，走在石板路上，有一点怀旧的味道。
窄窄的街道边，有个不起眼的门面，是一座旧民居改造而成的展馆，名为“牌匾故事馆”。（图片1）
展馆不大，三间套房，无人看守，门户大开。几十幅牌匾，静立于内，仿佛在等着你。他们要将自己的故事，对你娓娓道来。“牌匾故事馆”，这个名字取的太好了。（图片2）
这些旧时牌匾皆为木质，尺寸大小不一，于尺内或数尺间。牌匾有着丰富的社会属性和文化内涵，与当时的商业和生活密不可分。牌匾上以文字为主，个别配有图案。不多的文字中，可探见当年的风土民情，及崇文重教、宗教信仰等痕迹。（图片3）
有意思的是，在一块块斑驳褪色的木板中，包含了些许难能可贵的艺术品质，这也许是它们的重要价值之一。
在收藏家的眼里，它们不仅是文物，还是艺术品。
在这里，我们读到了历史，也看到了文化。
具体看看这些有趣的牌匾，当然只是一部分。
1.盛德凝庥
“凝”是凝固引伸为永恒,“庥[xiū休]”是遮盖、覆盖、保护的意思,也就是说,行善积德的人能得到上天永恒的保佑,也就是善有善报。（图片4）
出处：
（1）庥,荫也。--《释言》；
（2）武当建天玄宝殿,以报神庥。--《英烈传》。
2.恩荣耆德
“恩荣耆[qí齐]德”中的“耆德”是指年高德劭、素孚众望的人。“耆”本指60岁的老人，后来成为对老人的通称。（图片5）
“耆德”这个词通常用来形容那些年长且品德高尚的人，他们在社会上享有很高的声望和尊敬。至于“恩荣”，则指的是朝廷或社会对他们的一种表彰。因此，“恩荣耆德”意味着朝廷或社会给予这些年长且品德高尚的人的一种荣誉。
出处颇多：
（1）商·伊尹《伊训》：“敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。”（附注2）
（2）唐·韩愈《论孔戣致仕状》：“忧国忘家，用意深远，所谓朝之耆德老成人者。”（附注3）
（3）唐·李翱《卓异记·三拜左仆射》：“其后以南省事疏，乃带平章之号，然非耆德硕老有嘉名者，莫得居之焉。”（附注4）
（4）宋·邵伯温《闻见前录》卷十四：“卿忠言嘉谏，宜时有陈奏，以副朕眷待耆德求治之意。”（附注5）
（5）明·袁宏道《八识略说叙》：“是故非耆德大宿，登相家之阃阈，鲜有能涉性海之洪澜，跻智岳於层颠者也。”（附注6）
3.名扬璧水
“璧[bì必]水”的意思有：
（1）指太学
（2）泛指读书讲学之处。
（3）砚名。以砚圆如璧，外环以水，故名。
出处为：
（1）宋·陈亮《谢留丞相启》：“如亮者才不逮於中人，学未臻於上达。十年璧水，一几明牕。”（附注7）
（2）《清朝野史大观·清宫遗闻·宫砚》：“内府藏砚甚伙，乾隆戊戌，命内廷翰林胪为《西清砚谱》，计陶之属五十五种……宋之虎符、石函、黼黻、绹纹、璧水、列钱。”
（3）《清朝野史大观·清宫遗闻·宫砚》：“石之属一百四十五种，如晋王廞之璧水。”
（图片6）“名扬璧水”即对学界名流之赞誉。
4.为神正直
（图片7）我猜想出处如下：
（1）“聪明正直者为神。”唐·柳宗元《骂尸虫文》，谓聪明正直的人为最好。（附注8）
（2）“聪明正直者为神，焉肯嗜汝酒与牺。”明·吴宽《美曹太守毁淫祠》。（附注9）
即本意应为“正直为神”。
5.拔元
此匾为两广总督张之洞等为光绪11年(公元1885年)乙酉科考选第一名拔贡生谢锡善立。尺寸：57.5cm×171cm。（图片8）
我感觉如果这真是张之洞所题之匾，应该值点钱的。就不知道是不是真品。
“拔元”为拔贡第一名的简称。拔贡为科举制度中贡入国子监的生员之一种。清制，初定六年一次，乾隆中改为十二年一次，每府学二名，州、县学各一名，由各省学政从生员中考选，保送入京，作为拔贡。经过朝考合格，可以充任京官、知县或教职。
题匾者张之洞简介见（附注10）。（图片9）
6.文魁
“文魁”有三种意思，如下：
（1）文星和魁星。俗谓主文之星。明·纪振纶《三桂记·降凡》：“今日良辰，不免遣鬼判同天曹玉女众神送文魁二星下凡。”（附注11）
（2）文章魁首。清·钮琇《觚賸续编·两梦》：“壬子秋闱试后，盛某之弟梦一贵人，乌帽绛袍，鼓吹登堂，指挥胥役，上文魁匾额。”（附注12）
（3）文魁：乡试(清代乡试考场设于各省称贡院）于八月举行，亦曰秋闱。九月放榜（因时值秋季，桂花盛开，所以也称桂花榜），新科举人第一名称解元，第二名称亚元，第三、四、五名称经魁，第六名称亚魁，其余称文魁，均由国家颁给20两牌坊银和顶戴衣帽匾额。匾额悬挂住宅大门之上，门前可以树立牌坊。
除了“文魁”会发匾，科举考试中很多时候都会发匾。“状元及第”匾是为第一名状元颁发的，“亚元”是为乡试的第二名发的，“武魁”是武科考试中的称呼，“国魁”是通过科举考试选入京师国子监的生员。（图片10）
其中“魁”少了一撇，多解释为谦虚，不出头，少一点鬼的意思。
题匾者叶名琛简介见（附注13）。
7.职佐巡政
惠州知府江国霖题《职佐巡政》（图片11）。
“职佐巡政”似乎是个职位。网上有说“巡政司”相当于现在的市一级巡警队长。难道“职佐巡政”是副队长？或者现在的“辅警”？
都是猜测，没找到答案。但题匾者江国霖的资料却很详尽，是个名人（附注14）。
以下是一些商业或非商业的门牌牌匾。
8.荣盛堂
（图片12）
9.崇礼堂
（图片13）
10.甲子科举人
（图片14）
11.钦点邮传部録事
（图片15）
12.女医师梁少云
（图片16）
13.隆昌饼
（图片17）
14.黄乙楼
（图片18）
15.“广和号”广绣店铺
（图片19）
16.“朱泗昌”萝卜种子店铺
（图片20）
17.爽滑银丝细粉
（图片21）
18.当铺
（图片22）
附注1.南头古城
南头古城位于深圳市南山区南头天桥北，占地面积约7万平方米，又称“新安古城”,已有1730年历史。
南头古城地处珠江入海口东岸，为历代岭南沿海地区的行政管理中心、海防要塞、海上交通和对外贸易的集散地，亦是深港澳地区的历史源头。（图片23）
古朴雄伟的南头古城，是岭南古文化的宝贵遗存，它经历并记录了深圳、南头地区的历史风云。南头古城历史悠久，几经变迁，今天已成为深圳市南山区的政治、经济、商贸、文化中心。
据《新安县志》记载及考证，现存的南头古城始建于明洪武二十七年（1394年），原为东莞守御千户所所城。该城城基是用黄泥砂土堆筑的，呈不规则的长方形，枕山面海，四周原有濠沟围绕，城垣范围东西最长为680米，南北最宽为500米。现北城墙尚存一段高低不等、断断续续的遗址，北墙北城门、西城门被毁，东城门虽存但已改为石块构筑，唯南城门保存完好。南门底宽10米，高4米半，城楼已毁。拱形城门上有一块长方形石块，上用小篆阴刻“宁南”二字。古朴雄伟的南头古城，是岭南古文化的宝贵遗存，它经历并记录着深圳地区的历史变迁。（图片24）
南头古城内六纵一横的道路网与自然地势完美结合，辟有县前街、显宁街、永盈街、聚秀街、和阳街、迎恩街、五通街、牌楼街、新街等9条街道，故乡民俗称南头古城为“九街”。现存街道实际为中山东街、西街、南街、朝阳街、兴明街、春景街、梧桐街、文化街等8条，区域面积约为0.3平方公里，居住着15000多人，是今南头城社区居委会管辖范围内人口密度最大、最热闹的区域。
据考证当明政府于1573年在南头恢复设县并将其定名为“新安”的时候，发现早在东晋时期，“东官郡”就已设在了今天的南头，《新安县志》也记载自己就是在“东官郡”的旧址上建起来的。
附注2.伊尹
伊尹(公元前1649年～公元前1550年)，己姓，伊氏，名挚，有莘国(今河南省杞县葛岗镇空桑村，一说山东省曹县)，史籍记载生于洛阳伊川，商朝开国元勋，杰出的政治家、思想家，中华厨祖。今江苏省连云港市灌云县境内伊芦山是伊尹晚年隐居采药的地方，此山因之得名伊莱山，后演变为伊芦山。
伊尹聪明颖慧，勤学上进，耕作于有莘国。经过成汤三聘之后，担任右相，联合仲虺辅佐商汤打败夏桀。商朝建立后。担任尹(相当于秦朝时期的丞相)，用“以鼎调羹”、“调和五味”的理论治理天下。积极整顿吏治，洞察民心国情，推动经济繁荣、政治清明。历事成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，尊号阿衡，辅政五十余年，为商朝兴盛富强立下汗马功劳。
沃丁八年(公元前1550年)，伊尹去世，卒年100岁，以天子之礼陪葬于亳都（今河南省商丘市）。奉祀为“商元圣”，甲骨文中有“大乙(即商汤)和伊尹并祀”的记载。
附注3.韩愈
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。
韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
附注4.李翱
李翱（772-841年），字习之，陇西狄道（今甘肃省临洮县）人。唐朝时期大臣、文学家、哲学家、诗人，凉武昭王李暠十三世孙，北魏司空李冲十世孙，贝州司法参军李楚金之孙。会昌元年，卒于襄阳，谥号为文，故称李襄阳、李文公。曾从韩愈学古文，推进古文运动。思想上，一生崇儒排斥佛老，认为孔子是“圣人之大者也”，主张言行应以儒家的“中道”为标准。著有《复性书》、《李文公集》。
附注5.邵伯温
邵伯温（1057-1134年），字子文，洛阳（今属河南）人，雍子。哲宗元祐中以荐授大名府助教，调潞州长子县尉。绍圣初，章惇为相，欲用之，避不就，监永兴军铸钱监。徽宗时，知陕州灵宝县，政和间徙芮城县（民国《芮城县志》卷八）。丁母忧，服除，主管永兴军耀州三白渠公事。除知果州，擢提点成都路刑狱，利州路转运副使。晚年提举太平观。高宗绍兴四年卒，年七十八。著有《邵氏闻见录》、《辨诬》等。《宋史》卷四三三有传。
附注6.袁宏道
袁宏道（1568-1610年）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。
附注7.陈亮
陈亮（1143年10月16日－1194年），原名陈汝能，字同甫，号龙川，学者称为龙川先生。婺州永康（今浙江省永康市）人。中国南宋时期思想家、文学家。
陈亮“才气超迈，喜谈兵事”。宋孝宗时，被婺州以解头荐。乾道五年（1169年），上《中兴五论》。淳熙五年（1178年），再诣阙上书，极论时事，反对和议，力主抗金。遭人嫉恨，两度入狱。出狱后志气益励。淳熙十五年（1188年），第三次上书，建议由太子监军，驻节建康，以示锐意恢复。宋光宗绍熙二年（1191年），被人诬告，第三次下狱，次年出狱。绍熙四年（1193年），被宋光宗亲擢为状元，授签书建康府判官公事，未及就任而逝，享年52岁。宋理宗时，追谥“文毅”。
附注8.柳宗元
柳宗元（773—819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
附注9.吴宽
吴宽(1435—1504年)，字原博，号匏庵、玉亭主，世称匏庵先生。直隶长州(今江苏苏州)人。明代名臣、诗人、散文家、书法家。
吴宽为明宪宗成化八年(1472年)状元，授翰林修撰，曾侍奉孝宗读书。孝宗即位，迁左庶子，预修《宪宗实录》，进少詹事兼侍读学士。官至礼部尚书，卒赠太子太保，谥号“文定”。
吴宽的诗深厚浓郁，自成一家，著有《匏庵集》。又擅书法，作书姿润中时出奇崛，虽规模于苏，而多所自得。
附注10.张之洞
张之洞(1837—1909年)南皮县人。字孝达，号香涛，易号抱冰。清末洋务派首领。曾任翰林院侍讲学士、内阁学士等职。1884年中法战争时，由山西巡抚升任两广总督，又设广东水陆师学堂，创枪炮厂，开矿务局，立广雅书院，武备文事并举。1889年调任湖广总督，在英、德支持下，大办洋务，成为后起的洋务派首领。先后开办汉阳铁厂、湖北枪炮厂、马鞍山煤矿、湖北织布局、湖北缫丝局等重轻工业企业，并筹办芦汉铁路，与李鸿章争权夺势。1894年任两广总督。1906年，授军机大臣，兼管学部。有《张文襄公全集》。
附注11.纪振伦
纪振伦，字春华，江宁人。曾编校小说《续英烈》;戏曲传奇《葵花记》、《三桂记》、《七胜记》；说唱文学《陶真选粹乐府红珊集》，校阅《杨家府世代忠勇通俗演义》（署名秦淮墨客）等。纪振伦生平无考。
附注12.钮琇
钮琇，字玉樵，江苏吴江人。生年不详，卒于康熙四十三年（1704年）。他出身于一个极不得志的读书人家庭，“家酷贫”，以至于“无以菽水之欢”。其父寄厚望于子，亲注《离骚》、校《通鉴》、辑礼律以教子，后送至名士吴南村门下求学。他于康熙十一年拔贡，先知河南项城，后为广东高明县令，据闻曾游宦于莆田，卒于任上。钮琇“博雅，工诗文，簿书之闲，不废笔墨”。他的文笔“幽艳悽切”，其小说也颇有唐传奇之风。《觚剩》中的故事所反映的社会生活面极广，官场、科场、青楼、市井、战乱、灾荒、文字狱、风俗民情、方物特产、扶乩勘地及前述诗文书艺几乎无所不包。
附注13.叶名琛
叶名琛（1807—1859年），字昆臣，自号海上苏武，湖北汉阳（今湖北省武汉市汉阳区）人，清朝末期大臣。
叶名琛为清道光十五年（1835年）进士，选庶吉士，授编修。历任山西雁平道、江西盐道、云南按察使，湖南、甘肃、广东布政使。道光二十八年（1848年），擢升广东巡抚。咸丰元年（1851年），歼灭罗镜会匪吴三，加封太子少保。咸丰六年（1856年）10月8日，“亚罗号”事件爆发，叶名琛采取强硬政策拒不接受英国侵略者的无理要求，第二次鸦片战争爆发，叶名琛守城不敌兵败被俘。咸丰九年（1859年），叶名琛于印度加尔各答绝食而终，享年52岁。
附注14.江国霖
江国霖（1811—1859年），字雨农，号晓帆，四川省大竹县童家乡盐井沟人。历任翰林院编修、惠州知府、雷琼兵备道、广东按察使、广东布政使、广东代理巡抚等职。
（1）从小受到良好教育
江国霖小时，在其父亲开的塾馆中学习。他聪颖嗜学，英敏强记。三岁读《三字经》等，四岁学写文章，15岁便被录入县学为诸生（秀才），16岁补博士弟子。知府孙益廷对其颇为钟爱，推荐到绥定府学深造，奖给助学补贴。他学习勤奋，鸡窗攻读，刻苦攻读，风雨无间，曾题联自勉曰：“奋起精神，读落满天星斗；养成羽翼，冲破万里云烟。”
（2）通过科举获取功名
道光十一年（1831年），江国霖乡试中举，后取为进士，殿试一甲第三（探花），任翰林院编修。次年，任广西主考。父亲去世后，他奔丧回家，守制于童家禹王宫内。建“听风楼”书房，博览古今典籍；间或步至田间，询问民间疾苦。三年服满，出任顺天乡试同考官，继为江南主考、国史馆协修、庶吉士教习和湖北学政。从政之余潜心研读典籍，贯穿诸子百家，并纂注成书。士民争购，一时轰动京城。
（3）全力治理惠州
道光二十七年（1847年），江国霖出任惠州知府。到任伊始，立即清理积案，亲审讼词，及时决断。未逾半年，署内案牍一空。闲时微服出访，了解百姓疾苦，调查匪情盗情，及时施治。惠州地处东江下游，水患频繁，十年九涝，次年，这里洪水泛滥成灾，沿江数县，一片汪洋。他紧急动员抢险救灾，命令部属全力以赴；自出俸银．倡捐巨金，并亲到灾区慰问疾苦，广施钱粮。城人众，则设站施粥，普救灾民。
（4）平息琼海海患
道光二十九年（1849年），江国霖出任雷琼兵备道。距城十里的海口镇，过去商船云集，市场繁华。后因西洋海盗数次来劫，官兵害怕不敢出击，海盗气焰更加嚣张，以致商旅裹足，百业萧条。江国霖到任后，立即巡视海岸，增筑炮台，征募船只，并在水军中破格提拔优秀士兵黄开广、吴全美等人，委以重任，派遣出海游巡。先后捕获西洋海匪100余人，海患遂平。从此以后，琼海数千里，商船往来，繁荣如旧。
（5）妥善处理民族关系
儋州，历来黎汉杂居。咸丰元年（1851年），土客籍失和，纷争迅速扩大，危及省城，官吏惊惶不安。江国霖受命弹压，挥兵进至那达墟。自思黎人此举，全系受人蒙骗，只可适当用兵，不应更多流血。不听众人劝阻，毅然乘轿独往黎寨，面见头人，陈说利害。黎人深受感动，遂负荆请罪，表示和睦相处，誓不相残。他给以布匹酒食，予以抚慰，并拨款修理房舍，安置流亡，医治战争创伤，儋州从此安宁。
（6）兴学倡廉治军
江国霖治琼期间，提倡亲友睦邻，化解矛盾。兴办学校，培养人才。亲自到琼台书院讲学，并筹款3000元设奖鼓励勤奋学生。琼州好学之风日盛。后因政绩卓著，被推荐为广东按察使，随即升广东布政使。江国霖日理万机，案头公文皆一一过目，细心审阅。广东盐务，历来积弊不少，以致课税难收。究其原因，多系官府自身不廉所致。江国霖认为：“官无私而后能缉私；先恤商而后能治商”，断然废除原附在盐价上的衙门杂费。接着，又严格缉私，肃贪倡廉，盐政得以整顿。江国霖常说：“患在内，不在外”，要求下属令必果行，严禁推诿拖拉。咸丰六年（1856年）冬，英国军队窜到佛山骚乱。次年十一月侵入省城，劫走制府。江国霖极为愤慨，遂召集官吏，商讨对策；清理内奸，储备资粮；整理乡团武装，准备随时迎击英军再次来犯。
咸丰八年（1858年），代理广东巡抚。期间，遭人中伤，被朝廷革掉官职。罢官以后，心情忧郁，闭门谢客，深居简出，以吟诗、习字自娱。江国霖做官时已瘁劳咯血，此时旧病加剧以致卧床不起，咸丰九年（1859年）病逝，遗体葬于大竹县西河乡八角庙。
江国霖在广东做官10年，未买田产，薪俸多接济别人。江国霖曾为家乡捐俸银万两，使大竹每年得以多取一名秀才。一生所著诗文极多，经精选留存编有《梦溪斋诗集》、《随月山房文集》等书若干卷。江国霖病故后，惠州人民为其画像,供于三贤祠中，与苏东坡、陈偁合并祭祀。
