【翠羽吟·焦心芭蕉】
旧粉尘。嫩草茵，正是景风熏。
燕雀竞啼，可怜还未启朱唇。
粉蝶双飞喜闹， 飞絮檐入殷勤。
羡煞人、踏花拍影，人潮似海情深。
何事独自掩新春?情从何起①，欲问花神。
展翅林风素月，身若彩凤，灵犀何处寻②?
恨天老海绝惊③，恰恰是未来人④。
觅水烟宁静，心恨放、飞恨浮云。莫笑情仇怨恩。
再回眸日月光新。心心叶叶⑤，怨卷芳心，爱在手心。
创作思路
假如你是一棵芭蕉，“正是景风熏”时，也正是“旧粉尘”袭来时，一茬又一茬的踏青游人为了“嫩草茵"，为了”燕雀竞啼“而来。不管是”粉蝶双飞喜闹“， 还是”飞絮檐入殷勤“都只为了吸取游人的注意力。
而自己却”可怜还未启朱唇“，要等到夏季才能有自己的机会。你会嫉妒吗？你会焦虑而成为未来人吗？
假如你认定爱情就因该“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，希望自己的一举一动能透露出内心，希望对方能准确无误地单凭一个眼神一个动作就能读懂自己，现实生活中的可能性能有多大呢？更大的可能是滋养出“恨天老海绝惊”的怨妇/夫吧。
《连接感》（Anxious in Love）一书便将那种“倾向于对即将来临的事件感到过分担心的人称为“专注未来”的焦虑倾向反应模式。这种人抓不住当下，经常可能会“试图揣测每一个可能出现的问题，担心如果这些问题一旦发生，就会带来怎样的结果”。
当一些负面情绪袭来时，不如找一个能让自己感到安全的地方，用心“觅水烟宁静”让“心恨放、飞恨浮云”。
人和人在一起生活，再相亲相爱的人都会产生或多或少的矛盾。为了能够发泄因为伴侣/孩子或亲近的人所引发的负面情绪，激发内心的温暖。心理学家尤其是专门研究焦虑的专家如丽萨·罗伯邦会有如下建议：
在脑海中尽情体验对方给自己带来的负面影响，再想象将负面情绪流向左手，并攥紧这些带来痛苦的情感抛向天空告别。再尽情想象对方可爱温柔的地方，用右手手心放在心上，感受那种温暖。若打算结束时数1-20，可能会对对方有截然不同的看法：多了一些暖流少一些怨恨。)
不断地反刍对方的不足和可恨之处，只会陷入恶性循环中。“怨卷芳心”，不如“爱在手心”。"再回眸日月光新",你可能收获更多的是爱而不是恨。
笺 注
①情从何起：源自自明代的汤显祖的《牡丹亭》题记：“情不知所起一往而深”，意思是他的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深。
②身若彩凤，灵犀何处寻：源自李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》中的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
③恨天老海绝惊：源自向子湮(yīn)《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》“天可老，海能翻。消除此恨难”。
④未来人 ：心理学家鉴定的那种“试图揣测每一个可能出现的问题，担心如果这些问题一旦发生，将会带来怎样的后果”的人。说白了，就是在当下惴惴不安，浪费大量时间杞人忧天的人。
⑤心心叶叶：源自李清照的《添字采桑子》“窗前谁种芭蕉树?阴满中庭，阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情 “。
备 注
1、此诗词押中华新韵，毕竟新时代需要使用一些新词汇。按蒋捷的《翠羽吟·绀露浓》格式填词。并已通过“诗词吾爱网”的在线检测。
2、封面图源自深圳梧桐绿道。
3、以上的解读是在写诗时的所思所想。一是为了让更多的人能看懂并喜欢上中华古典诗词；二是为了哪一天自己再失忆时能够看懂自己所写的诗词。因而，若只愿沉浸于诗词世界的读者可忽略不看。
4、不过，事后再回味可能又有新的启示，而且每个人理解的角度不同，可以从多个出发点进行解读，或许这正是写中华古典诗词的魅力所在。
5、以诗史，记录生活的痕迹，见证蜕变的年代。
6、诗人华兹华斯有言：“我相信我的诗歌之使命便是安慰受苦者；使开心的人的更加快乐，好让白天的阳光更明媚；教导年幼者及各年龄层有仁爱之心的人学会真正地观察、思考和感受，让他们在行动和心灵上更有德性。这就是它们的职责，我相信在我们作古多年后，它们仍会忠实地完成这个使命。”——以此共勉。
7、生活还有中华诗词这个心理医生！
