今天是阴历的腊月20，逢五和零是我们这边赶大集的日子。不过受疫情影响，村里已经严禁摆摊聚众，虽然远离中高风险地区，响应国家号召是好事儿，但可害惨了以大集为生的摊主们。要知道，年根儿应该是生意最火爆的时候，如今，到赶集的日子，很多人都会坚持赶集的传统，买家和卖家像约定好的，都不会爽约。疫情期间，有零星摊主仍旧摆摊，比起政策，谋生的欲望会促使他们按时出摊，毕竟这是他们的全部经济来源。像现杀猪的屠宰户，卖自产红薯粉的，卖炖菜调料和干货的，卖活鱼的，卖新鲜蔬菜的，虽然摊位不多，但能从大集上选购的，大家还是会从大集上买，好像这里会更便宜，更新鲜，但其实也不尽然，可能这就是传统的力量，习惯的力量。
中国古代除少数大中城市以外，广大地区盛行名为“草市”、“亥市”等定期集市，至今在全国不少省区，特别是在北部和西南部，这种传统的贸易组织形式仍然存在。
但各地使用的名称不一，如在北方地区一般通称为“集”，而在南方和西南地区则分别称为“场”、“街”、“墟（圩）”等。它们每隔一定日期(如逢单、双日或逢五、逢十)，在固定地点或邻近的几 个地点轮流举行。
其中也有个别地方利用“庙会”、“骡马大会”等形式，进行一连多日的集市性质的货物交易活动。
但是，现在很多地区都看不到赶集了。赶集这种传统贸易活动在现代社会正面临着巨大的生死挑战。
首先是场地的限制，高楼林立的城市，现代化的管理，压榨了赶集的场地，使得城市里已经很难见到赶集或者庙会这种大型商业活动。
其次，赶集作为自发组织的商业活动，不受国家政策的保护，所以面临自生自灭的危机。
再有，人们现代化的生活方式，购物可以足不出户。家家都有交通工具，出行方便，不再受交通的限制，。
最后，商店，超市数量的增长，购物不受时间限制。
现在好多八零九零后都没赶过集了。但在如此巨大压力下，赶集仍能在一些地区保持并传承下来，也有它一定的道理。
第一，对传统文化的继承。固定的时间，固定的场所，到时间就一定要参加的集体活动，很多人都对赶集情有独钟，尤其是八零九零后的父母一辈的老人。关于赶集的信息，很多来自于父母的口述。
第二，商品齐全。大集上，你会见到琳琅满目的商品，蔬果鱼肉，日用五金，鞋袜衣服，你可以货比三家，可以买到平时买不到的稀罕东西，比如馓子，刚从地里摘回来的绿色蔬菜，现烙的火烧。
第三，价格便宜。大集上很多东西确实便宜，可能是因为大集时间固定的原因，很多不耐存放的东西，比如蔬菜水果就比商店里便宜。
参加赶集的摊主们的日子真的不容易，可以说这是个看老天爷吃饭，还得看机会生存的行业。社会稍有变动，首先影响的就是这些无证经营的摊主们，希望他们在坚守传统的同时，可以找到多元化的销售渠道，希望未来他们可以受到国家的关注，在国家管理下正规化赶集市场，让所有的摊主们有固定的经营场所，不必看天吃饭，这样既带动经济增长，也方便了广大老百姓。
