前言
《西藏生死书》，作者索甲仁波切，一本关于生死的书。
正文
死亡
死亡是个大迷雾，但有两件事情是可以确定的：人终有一死，以及无法得知到来时间和方式。
而有很多人选择性忽视前者，用唯一可以确定的后者，延迟对死亡的审视。就如同像玩捉迷藏的小孩，蒙住眼睛以为别人看不到自己。
正视死亡，并不一定是恐怖的事情。
当环境舒适，内心平和，幸福萦绕的时候，死亡让这一切愈发珍贵；
当身患病痛，焦虑急躁，无助困苦的时候，死亡告诉我们终将过去。
生命中的某些时刻，我们不自觉地开始内省，思考生命的意义，死亡就是背后的源动力。
生命的过程伴随着无数死亡。每一次夜晚的降临，都是当日生命的终结。回顾前年的我，学生时代的我，年少的我，遗忘掉过去记忆之后，过去的我正不断消亡。对于燃烧掉大半的蜡烛，完整的形状成为了回忆，过去的一切就犹如流淌的烛液凝固着。
当我们发现死亡在身边时时刻刻出现，我们对于一切的执着就会慢慢放下，理解生命的无常。
无常
执著是问题的根源。即使感到痛苦，即使终将逝去，我们还是死命地执着。
无常：事物永恒变化，生命瞬息万变。
体悟无常，慢慢解脱执著，终将恍然大悟。
既然一切是无常，那么一切皆是空。
接受变化是生命的自然规律，不执著于过去或未来，才能更好珍惜当下的生活。
梦幻泡影
无常揭露永恒变换的真理，也会唤醒人们的恐惧：一切皆会消亡，万物解控，那有什么是真实存在的吗？有什么可以包容一切？有什么是可以依靠，甚至在死亡后仍然存在的吗？
对此，书中提到的是“不死、恒常的心性”。
对于我，还未感受到这种心性，但是却有另外一种感受。
从初识死亡的大恐惧，试过逃避面对死亡，到现在主动学习坦然面对死亡。恐惧依旧滋生着，但却更多是求生本能，理智能学习着安抚无意识的恐惧。
体悟无常，观想事物空性，不该感到绝望。犹如沉溺梦中，突然发觉一切是虚幻，带来的应该是轻松愉悦的放下。
总结
书中还有很多关于生死的探讨，但此处只摘取对我影响最大的三个概念：
正视死亡，万物无常，一切皆空。
犹如燃烧的蜡烛，那些总有事物燃烧的烟雾，已经随着燃烧而永远消逝。
往前亿万年过往，往后仍有亿万岁月，生命不过百年，却试图寻求永恒。
舍弃外物，向内看，审视我们的想法，触达内心灵魂深处，感受生命的颤动。
