关系即命运

性格主要体现在对自己、对别人、对事物的态度和所采取的言行上，它是一个人的内在关系模式。很多时候我们都认为人的性格是与生俱来的，殊不知性格在一定程度上是对童年家庭关系模式的内化。我们在成长过程中，总是会一次又一次地将童年与他人（尤其是养育者）所形成的关系模式投射到当下的关系中，在这一次又一次的循环往复中，就构成了命运的轮回。

既然，内在关系模式深刻地影响一个人的命运。那么，为人父母的，和孩子构建一个平等且相互尊重的关系模式就显得尤为重要。“平等且相互尊重”这几个词看起来很简单，但要真正做起来，却显得尤为复杂。在我所见到的亲子关系中，要么就是父母以爱的名义干涉了子女很多事情，要么就是父母过度牺牲自己，或者是二者兼而有之。我认为，子女与父母都是独立的个体，没有谁要为了另一方牺牲自己。在孩子年幼的时候，父母给予力所能及的物质条件和爱的陪伴，给予方向的引导，其他的就任由孩子自己去发展吧。孩子没有我们想象的弱小，他们有自我成长自我疗愈的能力。当然，子女也没有必要背上孝顺的枷锁，而折断了自己的翅膀，但要记得对父母有一份应该承担的责任。

关系就是一切

我们每个人都是孤独而自恋的，必须和别人建立链接，才能走出孤独，才能找到意义感、存在感和幸福感。我们的耳朵和眼睛就是帮助我们认识外部世界的，我们的嘴巴是帮我们表达自己的，通过我们的感官我们与世界才真正建立起了联系。其实，我们通常所说的产生共鸣，就是互相理解，找到了链接点。特别是当我们想向别人分享一件事情的时，你说了半天，他却一句也没有听懂，那种对牛弹琴的无力感真是有口难说。事实上，我们都希望有一双爱的眼睛，能看到我们的一举一动。比如，没有镜子或者具有镜子功能的物件，我们永远也不知道自己长什么样子。没有大千世界这个镜像，没有他人的评价，没有与他人的比较，我们永远都没办法真正的觉知自己。我的存在，必须经由“你”的看见，才开始存在，才有了存在的意义。在成长的过程中，我们都需要一面充满爱的镜子，一双充满爱的眼睛，觉知我们的酸甜苦辣、喜怒哀乐。

我与你，我与它

马丁•布伯将关系分成了“我与你”和“我与它”两类。一旦你将其他存在视为实现你目标的工具和对象，这就是“我与它”的关系，而你放下了所有期待，带着全部的本真和其他存在相遇，这就是“我与你”的关系。现实生活中，我们却经常是以“我与你”关系的名义做着“我与它”关系的事情。不过，在我看来，这两者并不是决然对立的。只要我们生活在关系中，就必然与任何人事建立爱与利用的关系，甚至包括我们自己。

如何把握好度，区分界限，这就必须分人，分场合。我们所处的关系世界可以分为两个部分：一是以工作关系为核心的社会领域；一是以亲密关系为核心的私人领域。两个领域都有各自的核心规则，社会领域的规则是权力，目的是争夺谁说了算，当然最好是我说了算；私人领域的规则是珍惜，也就是我尊重你的本真。如果在社会领域主要使用珍惜规则，而摒弃权力规则，或在私人领域太多使用权力规则，都容易将我们的生活弄得一团糟。人际关系的迷雾，主要是因为权力规则太多地侵入到关系中所致。认识清楚权力规则，并合理去运用，这会避免我们在关系中沦为“它”的境地。在具体的生活中，我们需要完整地看到权力规则和珍惜规则，可以使用权力规则保护自己和所爱的人，也可以去构建一个事业。但也要知道，只有珍惜规则，才能构建爱，才能让你碰触到你的本真，和人性的本真，乃至世界的本真。不过，不管哪种关系，使用哪种规则，我们都要一个前提——尊重。我们和他人或许有职位上的不平等，因自身所掌握的资源不同而造成的话语权的不平等，但是我们在人格上是平等的，必须做到对对方人格的尊重。

拥抱你人格的对立面

正如硬币有正反两面，每个人的身上也都有“好我”与“坏我”之分。换言之，我们在一个人身上看到了好的一面，同时也应该看到坏的一面。“好我”，其实就是父母或者他人对我们的期待。如果符合这个期待，在父母眼里，我们就是好的；不符合这个期待，我们就是坏的。一个人执着于“好我”时，是执着于用这种方式和他人建立关系。“好我”的对立面，会被一个人视为“坏我”，我们会想办法避免它，因为我们不仅头脑上认为它“坏”，也担心它一旦呈现，关系就会被破坏，别人不喜欢自己。当一个人的意识，和自我的一部分特质彻底失去联系时，这个人就会受潜意识的支配，去接近一个明显具备这一特质的人，通过和这个人联系，去碰触自己内心的一部分。所以在关系中，更容易看到A与-A的存在。“好我”与“坏我”，A与-A，意味着二元对立的好坏观，就意味着我们的内心和人性越分裂，我们要警惕极端的分裂。如果分裂太严重，就会出现，我们意识上拼尽全力让自己只处于“好我”这一面，但我们的“坏我”，就容易以极有破坏力的方式呈现。

很常见的例子便是，世俗的眼光通常认为郎才女貌才是天造地设的一对。然而，我们所见的现实，通常都是一位很优秀的男子和一位很普通的女子在一起，一位美女旁边也通常是一位长相平平的人。虽然郎才女貌不少，但后者更多。当然，在现实生活中可能受到一些利益的影响。不过，在我看来，这也有可能是另一个人有我们内心一直渴望却不得的东西。比如，一个极度自律的人可能和一个随性的人在一起，一个外向的人却选择了一个内向的人，一个节俭的人却与大手大脚的人相伴一生。因此，我们经常听人说互补的人更容易走到一起，太过相似的人只能成为知己。不过人真的很奇怪，不同使我们产生新奇感，相互吸引，但在平平淡淡的生活中，不同又或许使得彼此无法深入交流，最终分道扬镳。我想，最理想的关系，应该是同中有异，异中有同，彼此相互独立，又相互吸引，相互依赖。

关系无处不在

以上四点都是武志红老师所讲的，只不过在其中穿插了一些自己感悟，第五点是我自己在整理笔记时想的。武志红老师所讲的关系基本上都是人与人，但事实上关系还存在于我们与世界上的其他万事万物之中。世界上认识事物的能力都是可以迁移的，人与人之间的关系我们可以将其用在与其他事物之中，当然我们在与其他事物相处的方法，我们也可以在人际关系中适当运用。比如，面对一棵树，我们可以单纯地从审美的角度去看他，赋予他生命，这时我们就与之建立了“我与你”的关系。若是，我们想着它能绿化环境，带来经济价值等，这时我们就与之建立了“我与它”的关系。再者，冬日的阳光总是让人欣喜，我们为其命名为暖阳；而夏日的阳光总是让人畏惧，我们为其命名为毒日。这不就是一件事情过于极端，就容易以极有破坏力的方式呈现吗……

万物都在关系中形成，万物都在关系中呈现，关系无处不在。

备注：文章的主要观点是武志红老师在得到专栏的心理学课上，讲“关系”一章时所讲内容，笔者主要是对其观点进行整理复盘，其中穿插了一部分自己感悟。