仁德上人 不二歌（五首）

（一）

真修菩萨细听清，听我唱念不二歌。

不二好啊不二妙，唯有不二成佛道。

若问佛道怎么成，无二之性即佛道。

谁能悟透不二义，空有不住真解脱。

谁能落实不二义，理事圆融即真佛。

心佛众生无差别，分别执着皆因我。

心佛众生本一体，只因多个我我我。

多个我我爱憎舍，爱憎取舍烦恼多。

世法执着二元化，矛盾纠结皆因我。

我我执着二元化，知道无我知是佛。

佛是常知空无我，心空无我谁执着。

心无执着无挂碍，见性成佛无佛魔。

佛魔都是方便说，心空无我谁解脱。

万法皆空性显现，显现万相空无我。

心空无我谁烦恼，心空无我谁成佛。

不成佛时正做佛，不度众生时时做。

谁能悟透不二义，无住无着知是佛。

（二）

我常坐在佛心中，诸佛常在我心中。

我心佛心同一心，同一心中无人我。

无人无我是佛心，佛心我心空无我。

有我私心佛灭度，无我无私佛出世。

佛出世间为众生，诸佛无私空无我。

佛力我力同一力，我发心时佛加持。

我不发心佛无奈，佛正加持我的心。

自力之中有他力，他力不能离自力。

自力他力性不二，不二之理名空性。

谁能悟透不二理，即是明心见性人。

见性无性空无我，无我无性空性理。

谁能悟入不二义，即是如来接棒人。

（三）

一念顿悟空性理，渐除业习是真修。

顿不离渐渐必顿，顿渐不二切莫分。

悟理必须要透事，透事必须先明理。

理中有事事中理，理事不二本圆融。

执着空理事不透，执着空理自骗己。

明理一定能透事，事不执着定明理。

若见佛性会妙用，妙用必须见佛性。

见性妙用本不二，如同镜影不二理。

影子必然有镜子，镜子显影是真理。

无影必然不成镜，镜子妙用显影子。

证到体性会妙用，体用不二万法空。

通达空性不着相，见相离相即如来。

（四）

法界万有分性相，性空相有无二样。

性相本来是一体，理性相用无自己。

道理明白性无生，事相妙用无爱憎。

无爱无憎无取舍，称性妙用空无我。

无人无我无是非，无贪无嗔无欲求。

身心清净空无我，无住生心无差错。

称性用心无爱憎，用心无心无住着。

打破二元归一心，一心灵知常清净。

清净心中显万有，万有不有当体空。

真空不空会妙用，妙用身心度众生。

正度众生无生度，正起妙用性体空。

空有本性体不二，无二之义即佛性。

谁能通达不二义，即是明心见佛性。

明心见性成真佛，真佛灵知空无我。

（五）

妄想执着因着相，明了不二自然放。放下万缘不执着，遇事不着即实相。

实相本体名空性，空性无相无不相。本体不生也不灭，不去不来不常断。

不是一元与多元，不一不异无二样。不空不有无善恶，无动无乱无妄想。

不动不摇无来去，无是无非无短长。无真无假无虚实，无人无我自安详。

无净无秽无分别，无圣无凡很平常。无动无乱自清净，无好无坏无利害。

无高无下无左右，昨天今天是妄想。本无过去和未来，时空本幻莫着相。

净秽不二胜一样，生死涅磐不二本。凡圣本体本不二，悟与不悟性一样。

男人女人性平等，贫富空性无二样。法身无相无高矮，美丑不二莫着相。

性相一如本不二，真理就在事相上。事即是理理即事，因事显理莫着相。

空即是有有即空，空有不二是一桩。若能通达空性理，当下即入不二门。

不二空性本不二，空性就是不着相。佛法就是不二法，明了不二不着相。

不着就是无取舍，通达有相皆虚妄。面对虚幻无爱憎，无爱无憎不着相。

若问烦恼从何来，皆因分别爱着相。要问生死何处来，爱憎取舍因着相。

若问六道何处来，我执分别死着相。本性清净无生死，六道本空本无相。

真能明了不二理，明了不二不着相。无取无舍不着相，面对一切不上当。

万法本幻本性空，契入不二不着相。若问不二是何门，就是事事不着相。