晨读《三字经》。
读到"昔孟母，择邻处，子不学，断机杼"的时候，我在想影响一个人成长的核心要素到底是什么呢？
孟子很小的时候，父早丧，教育孩子的责任就落在了守节的母亲仉氏身上。开始，他们居住之所近于墓，孟子就学祭拜这类的事情，玩的游戏也是办丧事的游戏，于是孟母说此非所以处子也，意思是说这个地方不适合孩子居住，她带着儿子又搬到了集市旁、但是孩子学的都是讨价还价、商人买卖这类的事情，而孟母心目中是想让他成为学问家的，等搬到学宫附近，孟子学的都是鞠躬行礼和进退的礼节，孟母松了一口气，说此真可以处子也，所以孟母实在是懂得耳濡目染的成长环境对一个人成长影响的重要性。
孟母三迁是个家喻户晓、妇孺皆知的故事，它揭示了一个人所处的环境对其成长的重要性。
那么这个重要性到什么程度呢？
有人说，人的生老病死、成长命运都被基因决定了。确实，当你还是一个受精卵的时候，基因就起作用了，他决定了你的身高、面貌、某些遗传疾病等一些先天性的东西，但是基因绝对不是决定你命运的唯一重要因素。
有一个词近年来总是被人反复提起，那就是原生家庭。
原生家庭是指父母的家庭，子女并没有组建新的家庭。新生家庭就是夫妻自己组建的家庭，这样的家庭不包括夫妻双方父母。每个家庭都是有系统排列的，原生家庭和新生家庭是一组相对的概念。
心理学研究表明，一个人的原生家庭，对个人的性格、行为、心理起着决定性的作用并且会产生长期而深远的影响。
很多人现在天天谈家庭教育，我想说作为父母，你先教育好自己了吗？
我觉得与其他所有的培训相比较，如何做父母是最需要培训的。我们有教师证、医师证、律师证、导游证等五花八门的各种证件，但是在做父母之前却鲜有人接受有关培训。为人父母，你真的最好准备了吗？
一般来说，来自不同的原生家庭对很多事情的要求是不一样的。你可能喜欢一尘不染，而另一方却觉得家里乱一点没什么；甚至你习惯挤牙膏从底部往上慢慢开始，而另一方却随意的中间一捏，如果你坚持认为你自己的是对的，那必然会有唠叨、指责，很多家庭矛盾都源于这些鸡毛蒜皮的小事。其实，喜欢指手画脚的人大多数水平并不高，但是他或她习惯了颐指气使之后，往往就会变成一个让人生厌的人。
我遇到过一个男人，公务员，收入并不算差，但是对所有人都特别的小气，小气到自己在老婆、孩子身上花了多少钱都斤斤计较、叽叽咕咕，老婆受不了他这种小气，最后跟他离婚了。其实你要是了解他早年的成长环境以后，或许就从他父母身上找到答案。
看到过一句话，夫妻关系就像是两个恋人在伸手不见五指的黑暗房间里共同跳一只很难的探戈舞。
所以你要想为这个黑暗的房间点燃一盏灯，那你就去了解对方的原生家庭吧。
其实所有的孩子在内心深处都希望能与父母相连接，这样可以获得归属感。
经常听到有人在孩子面前抱怨
"别学你爸，就知道玩游戏"
"你妈这样的人真是太过分了，天天就知道打牌"
"你这么邋遢，和你老子一个样"
如果你希望你的孩子成为一个和你配偶或者原配偶身上的缺点相同，那你尽可以用这样的语言方式去表达。
如果你换个说法，比如:
"爸爸虽然打打游戏，但是每天工作多辛苦啊，对我们多好啊"
"妈妈偶尔和朋友打打麻将也没啥，她做的菜很好吃的！"
"你爸爸乱丢东西的习惯是不太好，但他每天都把你都打扮的漂漂亮亮的呀"
"我希望你和你父亲一样勤奋、踏实"等等。
哪怕你们的夫妻关系已经恶化到解体，也不要在孩子面前指责他（她），因为这样的血缘关系孩子无从改变。
除了原生家庭的影响之外，所处什么样的外部环境也非常重要。
不是说差一点的学校就没有好学生、好教师，成长的外部环境不同，结果绝对差异很大，所以现在名校的学区房如此之昂贵，也是因为大家都意识到环境育人的道理了。
《史记.李斯列传》中有这样的一个故事。
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不潔，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积栗，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:"人之贤不尚譬如鼠矣，在所自处耳"。
李斯是楚国上蔡人，年轻的时候，曾经在郡上做一个小吏。他看到办公处地方的厕所里的老鼠在吃脏东西，看到人或者狗来了，就吓得四处逃窜。但是有一次李斯去仓库拿东西，却发现仓库里的老鼠吃的是囤积的米，还住在大屋子下面，更别说担心人或者狗的惊扰了。李斯顿是醒悟了，他感慨到"一个人有出息和没出息，就如同老鼠一样，是由他所处的环境决定的啊！"
李斯于是向荀子学习帝王之术，最后，他成了秦国的丞相，成就了一番大事业。他终于如愿以偿地成为了仓库中的"大老鼠"。
"仓鼠理论"的得出成为李斯摆托困境的最大动力。
所以，你得有一个圈子，得有机会结识更优秀的人，这样你所处的环境优化了，你才有可能成为更好的自己。
果真这样了，那你离成功也许就不太遥远了。
