“你伟大的天体啊！如果没有你所照耀的人们，你有何幸福可言哩！”
（1)查拉图斯特拉三十岁时，离开他的家乡和他家乡的湖，到山里去。他在那里安享他的智慧和孤独，十年不倦。可是最后，他的心情变了——某日清晨，他跟曙光一同起身，走到太阳面前，对它如是说道：“你伟大的天体啊！如果没有你所照耀的人们，你有何幸福可言哩！”——原文
这句话让我想到了柏拉图的洞喻说，人们通过不断的转向从发现影子到火光，走出洞穴看到太阳，认为太阳是绝对的存在（这里不具体说），而尼采一上来就抨击太阳，或许也是对传统理念论的一种批判。一切事物本身的存在没有意义，只有该事物与其他事物所联系并产生反应，该事物才具有了意义，该事物才称得上存在。太阳也是如此，如果他发出了光，而光芒却没有将任何事物照亮，我们又怎能固执己见的说他发出了光呢？我们又怎能说太阳存在呢？
但是，太阳与人不同。太阳不需要意义，正如他也不需要幸福，需要意义和幸福的是人。查拉图斯特拉让太阳意识到太阳的意义在于他，于是就确立了他的重要，因为，他需要意义，他需要幸福。由此可见，他多么需要意义，他多么孤独。上帝创造了太阳，太阳不需要意义，上帝更不需要意义，需要意义的是人。但是——上帝死了！
（2）“我对我的智慧感到厌腻，就像蜜蜂采集了过多的蜜，我需要有人伸手来接取智慧。”“我愿意赠送和分发，直到世人中的智者再度乐其愚，贫者再度乐其富。
因此我必须下山，深入人世：如同你每晚所行的，走下到海的那边，还把你的光带往那下面的世界，你这极度丰饶的天体啊！
我必须，像你一样，下降，正如我要下去见他们的那些世人所称为的没落。”——原文
（注：“下降”原文untergehen（名词：Untergang），此处指下山，但此字有多义，又指太阳的下落、下沉，暗指查拉图斯特拉迄今的生活告一结束而转变，超越他的故我，故亦含有越过去之意。此外，这个字在德语中还有没落、毁灭之意。/没落：从高处往低处下落，通常对此字认为含有贬意。世人把untergehen当作“没落”，而查拉图斯特拉则否，他认为“下降”到人世间，是奉献自我，不考虑自我。）
而所谓智者再度乐其愚，贫者再度乐其富，便是智者抛弃他的智者意识，自觉自己的无知，而成为受教者，故能乐其愚。贫者的心感到有受教的必要而豁然开朗，这就是他的富有。换言之，即智者和贫者都乐于接受查拉图斯特拉的教言。于是，查拉图斯特拉就有了意义，于是，他感到了幸福。他要教导人们下降、没落，因为，“我爱世人”。
（3）祝福这个快要漫出来的杯子吧，让杯里的水变得金光灿烂地流出，把反映你的喜悦的光送往各处！
瞧！这个杯子想要再成为空杯，查拉图斯特拉想要再成为凡人。”——原文
查拉图斯特拉所要传递给人们的，并非财富，而是智慧——即他的鹰和蛇（鹰代表高傲，蛇代表智慧），他要做一个太阳一般的施予者，只想给予，不愿取得。
便让杯中的水金光灿烂的流出，把喜悦智慧之光送往各处，而得到这圣水的，不是市镇中的末等人，而是读着书的我们。
——于是，查拉图斯特拉开始下降
