元稹一生始终坚持着自己的理念，为百姓请命，无数次上书痛陈时弊，《旧唐书•白居易传》就提到：“元之制策，白之奏议，极文章之壶奥，尽治乱之根。”就是说元稹提出来的治国方针，不仅文采好，更是解决乱世的根本方法，可以说这是极高的评价了。但身逢乱世，于是又无数次因坚持理念得罪权贵被贬，很难真正将自己的治国政策推行到天下。元稹当初被贬为江陵府士曹参军，从此开始了他困顿州郡十余年贬谪生活的直接原因就是因为他没有谄媚宦官仇士良。但即使受到再多的打击，仍然百折不挠，即使被贬仍然发奋图强、造福乡里。元稹二贬通州（今四川达州）初到任时，通州“人稀地僻、蛇虫当道”，元稹在任上虽然只担了个通州司马的闲职，但却也是深受百姓爱戴的。公元818年元稹调任河南，通州民众便于正月初九元稹离任当天，全城父老登上城南翠屏山和城北凤凰山，万民送别，依依不舍。达州从此留下了“元九”登高的传统习俗。

      虽然几经曲折，但元稹的一生都满怀抱负，也一生都贯彻了“达则济亿兆，穷亦济毫厘”。与元稹既是同僚、又是好友的白居易就评价元稹说：“所得惟元君，乃知定交难”，并说他们之间的友谊是“不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。”元稹、裴度曾先后为相。在唐王朝与地方军阀的斗争中，元稹积极平息骚乱，打算用反间计平叛。可觊觎宰相之位的李逢吉得知此事后，与宦官勾结派人阴谋诬告元稹谋刺裴度，后虽查清真相，但元、裴被同时罢相。元稹蒙冤被贬去做了同州刺史，后来又去了浙东任观察使。可是如此大起大落的元稹，还是很任劳任怨地做实事，关心民间疾苦。他采用了均田赋的办法，补救两税法之失，措施具体，切实可行。

      在浙东，他和好友白居易一起，为浙东的发展做出了重大的贡献，他下令兴修水利，发展农业。在浙东的六年，元稹颇有政绩，深得百姓拥戴。那时候还是雕版印刷，费工费时成本很高，所以民间印刷一般只印各种佛像、经书和历书。而元稹他们到了浙江后，由于他们俩深受百姓爱戴，学子欢迎，从而民间开始大量印刷他们俩的诗文，这也使浙东文风开始了一个新的高度，浙东的经济文化从此有了长足的发展，直至今日，浙东已然是人才辈出，经济发达的地区。

      829年9月时元稹被召回朝，再次登上了宰相之职时依然满身锐气，除旧立新，将郎官中颇遭公众舆论指责的七人贬谪出京，但因此更加触动权贵，830年元月，元稹就再次被贬为武昌军节度使去了湖北，被贬到地方任职后第二年就暴毙而亡，暴病不到一天就死了，时年仅仅五十三岁。留下的，是不屈不饶的一生，利国利民的政绩，无数优秀的诗文，和不清不白的骂名。元稹的功绩远远不止于我们所写，但仅从这些资料就可以看出，与元稹同时代的白居易等人都对元稹的为人称赞有加，自愧不如。难道他们都是傻子，看不到元稹的真实面目吗？如果与元稹同时代的那些智者都不觉得元稹有问题，那么那些几百年之后的人又有什么依据去指责元稹的为人呢？答案就是没有什么真凭实据，基本都是一些“莫须有”的谣言，甚至在正规的史书“新旧唐书”中记录的元稹都有很多自相矛盾的地方，后代的人更是根据一篇小说《莺莺传》就大加指责元稹的为人，未免有些太过荒唐了。如果小说里的人物一定要和作者挂钩的话，那难道写《三国演义》的罗贯中是刘备穿越过去写的自传吗？写《柳毅传》的李朝威难道真的娶了龙女为妻吗？作为现代的一些学者应该有自己的独立精神，而不应该盲目崇拜一些所谓的大家。现在我们的国家可以说国泰民安，作学术的氛围比战火纷飞的时代不知道好了多少，仅仅从找寻历史资料的角度来说，就可在各个图书馆查阅到无数史籍，甚至一些孤本，珍本也能找到，这比民国时代不知强了多少倍，因此我们应该能成就出更多更高造诣的大家，而不是习惯于人云亦云。

                                                                                                    白居易是元稹一生的挚友，二人相识于微时，深受世人喜爱，并称“元白”。

      《离思》被列为《炼心集》的第一首诗，就是因为这首诗包含了时间、空间、自我认知、感情升华等一系列因素，能让人开阔胸襟，心怀真情，将心灵开阔到沧海桑田的无限意境中，体验生死离别的大彻大悟。只有心足够大了，才能装得下更多的内容。而写出这样诗作的元稹，是否让你有了新的认知？

在本篇结尾处，再附上元稹的诗词几篇，尤其特别提一下其中的《思归乐》元稹32岁被贬时写的诗，此时的元稹可以说是非常凄惨的:妻子刚死不久，上任东都监察御史后因查处房氏家族不法事件，被宦官找人痛殴一顿又被贬江陵，可以说是人生最凄惨的一段时光了，但仍然能有这样好的心态，实在难能可贵。

元稹诗词赏析

《思归乐》

山中思归乐，尽作思归鸣。尔是此山鸟，安得失乡名。

应缘此山路，自古离人征。阴愁感和气，俾尔从此生。

我虽失乡去，我无失乡情。惨舒在方寸，宠辱将何惊。

浮生居大块，寻丈可寄形。身安即形乐，岂独乐咸京。

命者道之本，死者天之平。安问远与近，何言殇与彭。

君看赵工部，八十支体轻。交州二十载，一到长安城。

长安不须臾，复作交州行。交州又累岁，移镇广与荆。

归朝新天子，济济为上卿。肌肤无瘴色，饮食康且宁。

长安一昼夜，死者如陨星。丧车四门出，何关炎瘴萦。

况我三十二，百年未半程。江陵道涂近，楚俗云水清。

遐想玉泉寺，久闻岘山亭。此去尽绵历，岂无心赏并。

红餐日充腹，碧涧朝析酲。开门待宾客，寄书安弟兄。

闲穷四声韵，闷阅九部经。身外皆委顺，眼前随所营。

此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。

倾心岂不易，巧诈神之刑。万物有本性，况复人性灵。

金埋无土色，玉坠无瓦声。剑折有寸利，镜破有片明。

我可俘为囚，我可刃为兵。我心终不死，金石贯以诚。

此诚患不至，诚至道亦亨。微哉满山鸟，叫噪何足听。

《闻乐天授江州司马》

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

《离思五首》

自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。

须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。

山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼。

闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。

第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。

今日江头两三树，可怜和叶度残春。

《一字至七字诗·茶》

茶。

香叶，嫩芽。

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。

洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

《侠客行》

侠客不怕死，怕在事不成，事成不肯藏姓名。

我非窃贼谁夜行，白日堂堂杀袁盎。

九衢草草人面青，此客此心师海鲸。

海鲸露背横沧溟，海波分作两处生。

分海减海力，侠客有谋，

人不识测三尺铁蛇延二国。

《新竹》

新篁才解箨，寒色已青葱。

冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。

扶疏多透日，寥落未成丛。

惟有团团节，坚贞大小同。