在我国，曾经有一种堪称丑陋的审美观，更是古代残害妇女的一种恶俗，你想到是什么了吗？

对，就是可怕的裹足习俗，谁能想到这种伤残身体、违背自然、有悖人性的恶俗，竟能延续千年，直到民国后才逐渐消失，甚至连《红楼梦》里“气质美如兰，才华阜比仙”的林妹妹和《西游记》里法力高强的女妖精们都难逃罗网。

是的，你没看错，林妹妹们是裹小脚的。证据？当然就在原著里啊，不信请往下看：

在第八回《贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵》中，有一个细节：

一语未了，就听外面人说，林妹妹来了，话犹未完，林黛玉已摇摇摆摆的进来。

说实在的，读了那么多遍《红楼梦》，笔者都是有意无意地过滤掉林妹妹是否裹足这个想法，实在不愿将丑陋的小脚与美丽的林妹妹联系在一起。

可能会有人说，写林妹妹“摇摇摆摆”不过是为了突出其袅娜的病态。如果说这个证据还有些牵强含蓄的话，那在第69回尤二姐拜见贾母一回中就可以说是实锤了。

在这回中，凤姐假装好意带尤二姐去拜见贾母，还赶着贾母问：

老祖宗倒细细看看好不好？······只说比我俊不俊？

贾母戴上眼镜，让丫头们将尤二姐拉过来，要先“瞧瞧肉皮儿”，又让琥珀“拿出手我瞧瞧”，后来“鸳鸯又揭起裙子来。”贾母瞧毕，得出个结论：“更是个齐全孩子，我看比你俊些。”

那揭起裙子不是看脚是看什么呢？

记得小时候，听外婆讲过，她六七岁时裹脚的痛苦。看着外婆那折断变形了的小脚，当时很不解：这么难看这么痛苦，为什么做父母的还这么狠心呢？可是外婆说，那时谁家的姑娘要是有一双天足大脚嫁都嫁不出去，那个时代美人的第一要素就是要有一双三寸金莲。她说他们村里有一位姑娘是当地有名的美人，人们称道她最多的不是美丽的脸蛋、婀娜的身材，而是她的那双小脚站在半块砖头上都还有余地呢。

还有，记得某个著名评书话本中有一个情节：有一位武艺高强、能征惯战的女英雄要女扮男装，可是为了安放那双穿进男人靴子里的三寸金莲费劲了心思。你看，连不在乎世俗礼法的江湖儿女尚且如此，更何况是出身豪门的大家闺秀呢。

据史书记载，满清入主中原后，出于马背上的民族崇尚骑射的传统，清政府曾多次严令满族女子裹足，可是还是无法遏制住民间对于这种病态审美观的接受，很多满族女子也加入了裹足的潮流中。可见，自古以来，女人对于“美”的追求都是不可阻挡无法理喻的。当然，所谓女为悦己者容，封建社会男人掌握绝对的话语权，这种审美观的流行和经久不衰跟男人的喜好和推波助澜有直接关系。在那病态的旧社会，有不少达官贵人和无聊文人写了许多诗词歌赋来赞美三寸金莲之美，在古代小说和说书话本中也有不少对女人小脚的细致描写，就连《西游记》中都有不少这样的例子，比较起来，《红楼梦》就含蓄得多了，可以想见曹雪芹应该是并不好这口的。

在《西游记》第五十九回“孙悟空一调芭蕉扇”一节中，牛魔王之妻铁扇公主第一次出场，作者用了一首诗来描绘那罗刹女的凶相，其中有这样几句：

凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。

你看，如此凶神恶煞却有一双三寸金莲。

还有在第六十回“二调芭蕉扇”一节中，写那玉面公主的国色天香，也写到了三寸金莲：

湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。······

这些描写实际上都反映了当时的审美观和社会风尚。

那这种畸形的审美观是从什么时候开始的呢？

一般认为是从南朝肇端的。据《南史》记载，齐东昏侯为他的宠妃潘贵妃“凿金为莲花以贴地，令妃行其上，曰此步步生莲花。”还有一种说法也跟宫廷时尚有关，南唐后主李煜有一宫嫔叫窈娘，娇小玲珑，能歌善舞。“后主作金莲，高六尺”，令窈娘“以帛缠足，令纤小，屈足新月状”，穿着白袜在莲花中翩翩起舞，回旋飞转，就像凌云踏雾般，真是美丽极了。后来时人争相效仿，由宫廷到民间，这种风尚就此流传开来，尤其到了宋代以后，就已经成为一种约定俗成的规矩了，直到新中国以后才彻底消失。

看来，还是发明了高跟鞋的威尼斯商人更聪明更人性一点，虽然从本质上讲高跟鞋和裹脚也没有什么很大不同，但毕竟不需要忍受那么大的痛苦就能得到窈窕的身姿，所以才会长盛不衰。不过，现代女性越来越自信洒脱，越来越注重舒适健康了，不信你看看大街上，是不是穿平跟鞋的越来越多了呢？