初识“取势·明道·优术”之说，源自长江商学院的校训：
取势
“凡人谋利，智者谋势”，顺势而为，无往不利。
审时度势，把握中国及世界发展大势，具备清醒的自我认识、开放的全球视野、强烈的危机意识和高瞻远瞩的眼光。
明道
凡善为贾者，其识必广；善取利者，其智必高。商以智为本，而智以商为枢。以思维缔造非凡视野，以理解缔造人生境界，以仁义缔造“贵族”品格。
结合中国博大精深的管理之“道”及中国企业的发展现状和特殊性，掌握在全球范围内进行资源整合，在全球市场竞争中搏击并胜出的商学新道。
优术
创业重在识人、聚人，守业重在育人、用人。透视伟人的事功，以鉴企业领袖审时、度势、知人、用人、御人的韬略！
以古鉴今，深刻理解中西方文化内涵，虚心学习并在此基础上创新西方先进的管理之“术”，做到洋为中用，古为今用。
取势，远见也；明道，真知也；优术，实效也。
解读：
《道德经》开篇即说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” 也就是说， “道”是很难用语言来描述的，不同的环境，不同的人，对“道”都可能有不同的解释。而“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”这一段，似乎是对“道”的解释，就我的理解“道”是自然界当中的规律，是超越个人存在的，我们需要遵循这个规律。
在《道德经》中，并没有出现“术”和“势”两个字，而世界上最古老的兵书《孙子兵法》对“道”的解释是：“道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也”；对“法（术）”的解释是：“法者，曲制、官道、主用也”；对“势”的解释是：“势者，因利而制权也”。
“取势·明道·优术”这六个字本身并没有顺序，可以根据需求解读，比如：按照个人成长的顺序，可以解读成：先“优术”，后“明道”，再“取势”。而从企业策略规划的角度来解读，可以理解成：先“取势”，后“明道”，再“优术”。可是不论是如何解读，读懂了《道德经》和《孙子兵法 》，理解了“术”、“道”、“势”的涵义，也就能够达到“运用之妙，存乎一心”的境界了。
