下半部分

日本战国：今川败子

经过日本战国时代的织田家与今川家的生死较量，今川家的家主今川义元战死，今川义元的儿子今川氏真继任家主之位。与中国明朝的严氏败子严世蕃都有着败家劣迹的今川氏真，他和严世蕃在同一历史时期，开始了新一轮败家行动。

本书曾经提到过，今川义元发动桶狭间之战的起因之一，就是今川义元考虑到自己的那个不成材的继承人今川氏真，使今川义元觉得要在儿子继位前扩张好今川家的领土，加强领国的支配才行。今川义元的考虑不无道理，在桶狭间之战前，今川氏真的种种表现就很差劲。今川氏真沉迷于女色、流行活动以及风雅活动。这些活动综合起来，使得今川氏真丝毫不像是一名合格的诸侯继承人。

桶狭间之战后，面对着父亲战死、全军战败的仇恨和耻辱，今川氏真无动于衷（zhōng）。今川氏真没有表现出任何的愤怒，更没有展开复仇的行动，甚至连基本的对领地内的治国理政也是荒疏了。今川氏真是出了名的“扶不起来的阿斗”，他经常被后人看作是中国三国时期的刘禅，的确如此。不过，今川氏真还有自己的特长。今川氏真除了纸醉金迷、沉溺（nì）女色以外，他还有着十分突出的运动天赋（fù）和文艺才能。

今川氏真非常擅长蹴鞠（cù jū）运动，在蹴鞠场上表现非同寻常。蹴鞠，就是古代的一种用脚踢球的体育运动，相传是从中国发明、流传出来，用以娱乐、健身（有时也用于练兵），有些类似于现今的足球运动。今川氏真的蹴鞠水平实在是高超，他的蹴鞠名气在当时就轰动一时。

今川氏真还在日本和歌（日本的一种诗歌）的创作上是天赋异禀（bǐng）（指上天赋予了过人的才华），他一生创作的和歌有一千多首，文化造诣（yì）颇为受人肯定。和歌，包括长歌、短歌、片歌、连歌等，是由中国古代的乐府诗经过不断日本化发展而来的可以唱的诗歌，可以理解为日本诗。在诗歌创作这一点上，今川氏真和中国古代的南唐后主李煜（yù）很是类似，治国不行、诗歌很强。

今川氏真，不能算作是一名合格的诸侯继承人，却是一名合格的运动员、文化者。中国古代有一首诗，诗名是《泊秦淮》，其中有两句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，用这两句诗来形容今川氏真毫不为过。今川氏真在父亲今川义元战死、部下松平家独立的境况下，不思进取、得过且过，长期的娱乐活动，终于使他玩物丧志，也彻底使他丧失了复仇与图强的决心，可谓“今川不知亡国恨，隔江犹唱日本诗”。

鉴于今川氏真的行径，我认为：强盛的家族就怕出现败家子，在强盛一时的家族里，即使这个家族有着数代先辈的苦心经营、积累家底，只要家族的子孙里出现一个败家子，就有可能败光这个家族的整个家底。这种情况，就是《道德经·第九章》里所说的：金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎（jiù）（意思是：金银财宝堆满房屋，没有人能守得住；富贵者如果骄傲放纵，就是自己给自己留下祸根）。可见，正确教育和适当培养每一代家族成员是很重要的。

今川氏真是今川家的败家子，在他统领之下的今川家，成了周边强大诸侯势力的待宰羔羊。今川氏真的处境，已经是“人为刀俎（zǔ），我为鱼肉（出自《史记·项羽本纪》，意思是：别人就像是刀和切肉的板子，我方就像是鱼和肉，比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的位置）”，但今川氏真对此漠不关心。此时，今川家北面的武田家，东面的北条家，西面的德川家、织田家，都已经看中了今川家的这块大肥肉，都在“磨刀霍霍向猪羊”！（说明：今川家的领地南面就是太平洋，假如今川家的南面还有诸侯势力，就有可能也要侵吞今川家。）