流连于文字山河，感慨着文人的侠客情怀。
总想问：寸笔与短剑，哪一个更锋利直接呢？
先秦那些职业侠客，有最严格的道德操守。身着粗衣而义比天大，一言成诺而不问死生。家国义与天下情，好像他们从不放入眼中，只把朋友之嘱置于最高，父老妻儿是不考虑的。鸡鸣里，霜月下 ，壮士上路，十去九不归。涉河过关，只身朝堂，一剑出而数滴血至两条命，天下就变了颜色。按说这恐怖与血腥和读书人不沾边的，但后世的文人偏偏从刺客身上获得了给养，雄风猎猎而豪气如岳了。
西汉盖世雄风，整个民族都处于昂扬奔放的进击状态之中。武将都豪情万丈志在千里，文人也都侠骨丹心映照青史。卫青、霍去病击退匈奴三千里，司马迁三寸竹管构筑史学长城，他们都竖起了巍巍丰碑，都无愧于那个时代。
司马迁如果不理解侠客，他笔下的刺客们绝对不会现在还光彩在我们的记忆。他是会凭《史记》永远活在中国人的心坎上的。他赞颂英雄，让项羽的长枪横扫天下；他追慕刺客，让荆轲的短剑直指暴君；他钦佩游侠，让剧孟的侠名流传万代。我在想，如有机会，给太史公长枪短剑大军，他会长驱大漠，救回李陵，为他讨回公道和天理吗？
窗外一颗流星划过，思绪也倏地一顿……
水天辽阔、太阳不落的唐朝，最适宜人性的发挥。文人们都渴望成为翩翩侠少，负剑江南，踏马名山，一剑走江湖，谈笑了恩怨。王维纵情使酒，高楼系马，游侠正少年；李白十步杀一人，深藏功与名，五岳倒为轻。李益“几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天”，堪称最上乘的武侠境界。他们境界比先人高多了，情愿为国战死，不求生入玉门关。他们虽没成为统领军马的大将军，但也从军参谋，边关烽火在心，感慨了白骨热血，几成英雄，总算报国有门。南宋偏安，陆游、辛弃疾虽然也金戈铁马，但在政治的较量中起起落落，半生闲置，哪有半点行侠仗义的豪迈？刀剑生锈，骏马肥死，老死家里软床上，恐怕是胸怀侠客梦的人最大的悲哀吧！
清朝二百多年，龚自珍是侠气最重的文人，时而吟鞭东指，时而冰天拍马，可说是末世夕阳中的鹤鸣九皋之音，呈现出宋元以后难得一见的血性和阳刚。谭嗣同主动以颈喂刀，冰雪昆仑操，让人觉得先秦精神复活了。
不过文人们的话有时也靠不住，心血来潮慷慨作歌，即使高唱入云，难免虚张声势。大部分都是纸上响马，实际仓鼠。谁倘若侠客梦成真，当是最好不过。十九岁的黄宗羲为报父仇只身入京，袖藏铁椎追击奸贼，名动一时；秋瑾响应徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，在绍兴起义，气贯长虹。他们算是最典型的文人侠客了。
总是在静夜默读鲁迅，感到他是司马迁以后最大的侠客文人。鲁迅曾经在孤独中神游于先秦，《故事新编》是他苦闷中的心灵回响，借先人表达自己的呐喊和彷徨；《铸剑》表达了鲁迅对先秦最重要的理解。现实中，他没有胡适坐在车上可怜车夫的贵族姿态，也没有周作人自斟自酌的个体本位，他不会写林语堂那四平八稳的闲适小品，也学不来梁实秋在雅舍中精雕细刻象牙之塔，而是笔化刀枪，对邪恶大肆挞伐，决不宽容；对愚昧痛下针砭，当头棒喝；对低俗直扑病根，冷嘲热讽。荷戟待天晓，呼啸而前行，血荐轩辕，终成民族之魂。“文艺是国民精神发出的火光，同时又是引导国民精神的前途的灯火”，先生以一己之力，平衡了一个时代，他的作品，是上天对我们民族的宝贵馈赠。
不能不提到那些写侠客的文人。世事碌碌中，武侠提供了一片成人的童话，激荡着多少不安的心灵。古龙、金庸功莫大焉。我在想，以古龙的才气悟性、热血侠肠，必能成为一代宗师；以金庸的海天气量、大家风范，必能成为武林盟主。可惜古龙早已魂归天国在另一个世界笑傲江湖，金庸也金盆洗手垂垂老矣。不知道金大侠仙风道骨的背后，心中可否还有那快意恩仇的侠义天地？
心怀侠客梦，实际是一种浪漫情怀和精神气象。人生在世，笔墨生涯，不为犬儒，不为笔吏，智慧为枪，勇气为剑，指点江山，激扬文字，继汉唐风骨，开千古风流，还有比这更美好快乐的人生吗？
