佛祖教导世人贪、嗔、痴是人生苦痛的根源，芸芸众生大多不知道这个道理，即使知道，也大多不懂。
得心不等于贪心，所谓贪心就是违反因果关系的得心。佛偈云：“诸法因缘生，缘谢法还灭。”无因则无法，但也不是有因必有法。因也有质与量两个方面，因的质不对是不会引导出果的；因的质对了但量不足也引导不出果。因此，要想得到所要的果就得确保因的质对量达。故而，持贪心者不仅会事与愿违，而且，往往还会丢掉机会和招来麻烦。如果贪心引发害人行为还会有对等的恶报。
愠不等于嗔，所谓嗔就是失去理智的愠。嗔会导致人化作困兽。
傻不等于痴，所谓痴就是愚蠢性的傻，这种傻也包括执着于南辕而北辙。虽然贪会导致痴，即所谓利令智昏，但是，痴是更糟糕的东西，因为不痴是不会贪的，贪本身就是痴的一种。痴必然导致置规律和规性于不顾，必然遭受客观世界的惩罚，即恶报。
做恶要遭恶报，做蠢也要遭恶报，这就是天理，没有人可以超越。
有人以为无所作为就是自然远离了贪、嗔、痴，尤其是远离了贪，恰恰相反，无所作为本身就是贪，也是痴。勇猛精进才是克贪致胜的法宝，向往幸福是人的天性，也是佛的天性，否则，僧人也就不必追求彻悟了。当知，佛教就是佛祖所发动的幸福主义运动。
幸福是什么？是舒服、愉快、美感、自豪感和崇高感等主观感受，当然，这是较为抽象的解释。较为具象的解释是，幸福就是善报。有鉴于此，要想幸福就不要脱离善的轨道，就不要脱离明智的轨道。
善的轨道和明智的轨道的本质是方向，它确保的是导致幸福的果的因的质。要想确保幸福的果的发生，还必须有因的量。这样一来，我们每一位善知识就得：一方面坚持走正道行远路；一方面培养自己优良的素质。不要忽视素质，在正道的前提下幸福就是优良素质的结果。有人曾问我说：“您只就指出现行微积分原理错误并重建新微积分原理这一项成就，其历史功绩就不在牛顿和爱因斯坦之下，为什么其他中国人不行呢？”我的回答是：“既然讲历史功绩，那就得由历史评说上或者下，但有一点可以肯定，我国现时代的科学家，除了我之外几乎没有敢为真理坐牢的，而我已坐了两度。”也就是说我的微积分成果与我为真理可以坐牢的素质是密不可分的，以此类推，幸福是一切优良素质的必然结果。培养优良素质就是为幸福种善因，当然，这里的优良素质本身就包括走正道这一条。
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