我今天介绍的是王炎的作品。

宋词中，记录了两个王炎。其中一个，字公明，河南安阳人，他靠祖荫入仕，一度做到参知政事、资政殿大学士等，可谓官运亨通，仕途平顺。

我认识他，还是占了陆游的光。乾道七年（1171年），陆游应时任四川宣抚使王炎的邀请，曾经投身军旅，任职于南郑幕府，草拟过驱逐金人、收复中原的《平戎策》。为纪念这段经历，陆游曾写下过一首脍炙人口的诗作《书愤五首·其一》，如下：

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

但这个陆游的上司，文学成就一般，词作寥寥，不值一提。

另一位王炎（1137-1218），字晦叔，号双溪，江西婺源人，素有农村词人之称。

此王炎官职虽然不及观文殿大学士王炎那么显赫，但是博通经史、工诗文，留下不少作品：《读易笔记》《尚书小传》《礼记解》《论语解》《孝圣解》等。可惜他的大部分著作早已失传，仅存诗文二十七卷，题《双溪集》。全宋词第三册录其词五十二首。

我稍稍研读了他的部分词作，发现其词风婉约清丽之外，不失冲淡闲适，比如下面几阙词：

清平乐

儿曹耳语，借问何处去？

家在翠微深处住，生计一犁春雨。

客中且恁浮游，莫将事挂心头。

纵使人生满百，算来更几春秋。

临江仙

思忆故园花又发，等闲过了流年。

休论升擢与平迁。

拂衣归去好，无事即神仙。

况是老人头雪白，羞看红粉婵娟。

鸾孤凤只且随缘。

莫将桃叶曲，留与世人传。

浪淘沙令(开禧丙寅在大坂作)

流水绕孤村，杨柳当门。昔年此地往来频。

认得绿杨携手处，笑语如存。

往事不堪论，强对清尊。梅花香里月黄昏。

白首重来谁是伴，独自销魂。

相信大家看了上面三首词，肯定会跟我产生同样的疑问。虽说出现“翠微深处”“故园”“孤村”这些意象，但与农村题材还是有不少距离。直至看到他下面的这首《南柯子》，我才恍然大悟。

确实，有时一句话、一首词即能定下词风的基调，成就作者的声名，比如“红杏尚书”宋祁，抑或“樱桃进士”蒋捷。

下面让我们欣赏这首词作。             

南柯子

山冥云阴重，天寒雨意浓。

数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅、对东风。

蓑笠朝朝出，沟塍处处通。

人间辛苦是三农。要得一犁水足、望年丰。

幽艳：暗处的花。湿啼红：花朵上挂着晶莹的水珠。沟塍（chéng）：田埂。三农：指春耕、夏耘、秋收。

词意：

山色昏暗，阴云密布，薄寒的天气中细雨濛濛。花朵上结满了水珠，有如少女面颊带泪，让人怜惜动容。切莫对着东风伤春惜花，惆怅呻吟，忧心忡忡。

你不见农人日出而作，足迹踏遍了阡陌田垄。他们终年劳苦，犁透了田，灌足了水，只盼望有个丰收的年成，别无他求。

小词语淡言浅，不事藻绘，却朴素地表达了作者关心农事，与劳动者声息相通的思想感情。尤其一句“人间辛苦是三农”，出语平实，看似白话，却寄寓了作者深切的悲悯情怀。但与过往诗人过于尖刻带有批判现实主义色彩的作品相比，这首词的高妙之处，还在于对未来寄予了某种希望，这就起到了抚慰心灵的作用。

大家不妨回忆一下唐人有关农事的诗作。如崔道融的“雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明。”、颜仁郁的“半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”，更别提李绅的《悯农二首》了。

很显然，这些作品大都直击现实，揭露黑暗，但总不免悲凉沉痛，令人压抑。

相较而言，后来范成大《四时田园杂兴·其一》的“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”，翁卷《乡村四月》“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”乃至清代姚鼐之《山行》“布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。千层石树遥行路，一带山田放水声。”等，虽说也是描写农事的艰辛，但字里行间跃动着别样的愉悦轻松，画面清新美好。

我们已然活得太苦太沉重，如果再一味沉溺于忧伤悲苦的诗行词海，岂不太累？正因如此，我才选择了王炎的这首词作并稍稍解析。

宋代文人骚客大多囿于吟风弄月、离别相思的题材，沉溺于狭小逼仄的个人空间，抒发的尽是悲欢离合之情。而这首词，不作伤春惜花的老调，唱出了另辟蹊径的新声，可谓立意不俗，一扫陈思旧规，体现了作者开阔的思路和眼界。

稍稍遗憾的是，由于理性色彩较浓，难免落入宋诗千篇一律的枯燥生硬窠臼，词的抒情功能相对就减弱了很多。