《商书·西伯戡黎》
【原文】
殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。
西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。曰：「天子！天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉。非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：『天曷不降威？』大命不挚，今王其如台？」
王曰：「呜呼！我生不有命在天？」
祖伊反曰：「呜呼！乃罪多，参在上，乃能责命于天？殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦！」
【通译】
周文王打败了黎国以后，祖伊恐慌，跑来告诉纣王。
祖伊说：“天子，无意恐怕要终止我们殷商的国运了！贤人和神龟都不能觉察出吉兆。不是先王不扶助我们后人，而是大王淫荡嬉戏自绝于天。所以上天将抛弃我们，不让我们得到糟糠之食。大王不揣度天性，不遵循法律。如今百姓没有谁不希望大王灭亡，他们说：‘老天为什么不降威罚呢？’天命不再归向我们了，现在大王将要怎么办呢？”
纣王说：“啊哈！我的一生不有福命在天吗？”
祖伊反驳说：“唉！您的过失很多，又懒惰懈怠，高高在上，难道还能向上天祈求福命吗？殷商行将灭亡，要指示您的政事，不可不为您的国家努力啊！”
【学究】
西周打败黎国，已经提示西周即将取代商朝，祖伊为此特别着急，就和纣王商谈，可是祖伊并不是在帮助纣王出主意，而是把国运的衰败归咎于纣王的荒淫无度，这样的劝谏能得到纣王的接受吗？这也许是天意，但这样的做法不但挽救不了商朝的气运，反而加剧商朝 的衰亡。
国家或者团队出现混乱，作为领路人一定有不可推卸的责任，但谁又会承认是自己的过失呢？没有人愿意被他人指责和评判，尤其是不可一世的君主更是无法忍受这样的批评。要达到对方认同自己的过失，就要让对方反思到才能改变局面。这篇文章已经说到，作为劝谏者不是让你去陈述事实，而是通过承担责任让上级做出有效的决断，才能挽救局面。
古时候是这样，现在何尝不是这样呢？商朝的灭亡，有很多原因，但本质上是纣王没有感受到自己的不足，把失败的原因归咎于上天的安排，相信宿命也就失去了本来属于自己的天下。
