何人以大贪欲心
夺或令夺我诸财
自身受用三世善
回向于彼佛子行
现代社会是一个极度物质化的竞争社会，人们衡量一个人的成功与幸福，往往非常片面地用金钱物质来衡量，结果，极大地刺激了众生对物质的贪欲和执着。当有人侵犯到自己的经济利益时，或者夺取自己的财富，让自己蒙受重大损失时，那种愤怒，那种痛苦，以及随之而来的报复心简直就和地狱道的烈火没有分别。面对这种违缘逆境，佛子们的真正行为是——不仅没有升起丝毫嗔恨心，反而怀着大慈大悲的菩提心，将自己所拥有的财务施与他，并且将自己过去、未来、现在三世所累积的善业福报全部回向给他。
当我们学到这一课的时候，我们很多弟子都冒出了一个想法，要做到这一点真正好难。当他人不择手段地伤害到自己利益的时候，自己不火冒三丈以牙还牙就已经很不错了，还要我们大慈大悲将自己的财物施与他，不仅如此，上师还要求我们将自己过去、现在、未来所累积的善业福报全部回向给他。做不到啊。在我们的“逻辑”中，确实很难做到这一点，即使这样去做了，自己也不知道为什么？我想更多的是无奈吧。
我回想起上师经常对我们说的一句话“我搞不懂你们的逻辑”。那么在这四句偈颂里，到底隐藏着怎样的“逻辑”呢？如果我们不能搞明白，我想我们所有人都做不到，我试着用老师教授给我们的智慧来解读，这四句偈颂要告诉我们的正确的逻辑，希望能够帮助到大家。如果有解读错误的和不圆满的地方，希望大家批评指正：
第一个对镜：
“当有人侵犯到自己经济利益，让自己蒙受重大损失。”我们首先要明白，这个对镜它是怎么来的。或许我们会找到无数的理由，来解释这些对镜出现的合理性。我不知道你找到了几种，如果你没有学习过佛法并对佛法有过一定地修持的话，你们想到的哪些让你蒙受损失让你痛苦的一定不是真正原因。那么出现这种情况的真正原因，就是你曾经令到他人（或众生）痛苦，甚至让他人蒙受损失，今天那个曾经伤害他人的种子开花结果让你承受到这样的果报。这才是万事万物运行的规律。这才是真正的逻辑。如果我们不能领悟到这一点，那么后面的行为，（以牙还牙，以其人之道还治其人之身等等行为）将使我们陷入到无尽痛苦的轮回当中。
如果我们心中还有想不通的，我们不得不再一次来温习一下业力法则的四条定律：1、种瓜得瓜种豆得豆；2、种子很小果实很大；3、只要种下了就一定会收获；4、只要不种就一定得不到。慢慢地读慢慢地领悟，多读几遍，直到我们能够有所感悟。
当我们真正有所感悟，接下来要当我们面对这种违缘逆境，我们才能做到上师要求我们去做的一样：“不仅没有生起丝毫的嗔恨心，反而怀着大慈大悲的菩提心，将自己所拥有的财物布施与他，并且将自己过去、现在、未来三世所累积的善业福报全部回向给他。”
为什么这样说呢？他侵害我让我损失，是因为我过去种下的恶因，今天得到的果报。但是他的行为，却是种下了未来他会受到伤害的恶业（种子很小果实很大啊，还不知道将来他会受怎么样的果报），我们因为置遇了上师，置遇了佛法，我们明白了，但是这些伤害我们的人他们不明白，我们是不是对他们生起了悲悯之心呢？我们布施给他们财物，因为我们明白财富来自于布施；我们将三世所累积的善业福报全部回向给他，希望他早日接触佛法断除轮回。我们又在种多么强大的种子啊！想一想，你是不是很开心、很喜悦。
我们再回到上师的教授中：“当你遭受经济损失，被盗、被抢、被骗等等，不管对方是用怎样的手段，这时你要高兴的想：这一定是我过去世有过这样的业报，阿弥佗佛；谢谢他帮我拿走了烦恼之源，帮我清净了业障；还用这个考验我有没有贪欲之心，执着之心，真的要谢谢他！我不会对他生起任何嗔恨心、报复心；我一定要向佛子菩萨那样，还要将自己三世的福报善业都回向给他！”
还有两个认知我们也应该思维明白：“金钱财富并不是快乐的源泉，而爱和慈悲才会让你更加幸福。” “财富原本是无常的，没有人能够永远拥有财富。”
当我们遭受财务损失时，首先要想到：他一定是缺乏生活的资具而迫于无奈才这样做的。我愿这些财务能够真正的帮到他，我将自己三世的福德回向给他，希望他从此不再贫困，并因此与我结缘，从此和佛结缘，将来可以趋入佛门，种下菩提心的种子，最终获得解脱。如此一来，本来是让我们痛苦的事，让我们生起烦恼、制造恶业的利益损失，变成了让我们修持慈悲、菩提心，同时也让我们清净业障的极好机缘。
相对于利益损失而言，获得利益其实也是也是一种潜在的违缘。当你拥有很多财富的时候，你会发现身边会围绕着许多对你歌功颂德的人。然后你在他们的颂词中迷失了自己，开始骄傲自大，贪欲膨胀，言行举止越来越背离佛法（真理，规律）。
感恩上师的教授，阿弥陀佛！！！
