注：树立一种价值，表明一种态度，阐述一种主张 人生领悟系列7.7
1
当下
“当下本是佛教用语，可是民间也广泛应用，当下就是现在的这一刻。
‘当下’是佛经里面最小的时间单位，1分钟有60秒，1秒钟60个刹那，一刹那有60个当下，1秒钟有3600个当下，把时间切到很小很小的单位，当下就是永恒。”
2
安于当下
“安于当下的窍门是：终止时间的幻相。时间和心智狼狈为奸，一体不分。把时间从心智里移除，它就停止了--除非你选择要用它。
与心智认同，就是自陷于时间的泥沼：几乎一意孤行地只活在记忆和期盼里的驱迫力。这创造了你对过去和未来的执迷不悟，对当下这一刻缺乏尊重、认知和容许它存在的意愿。驱迫力的产生，是因为过去给予你一个身份，而未来又以各种形式掌握了救赎和实现的应许，两者都是幻相。
时间既不宝也不贵，因为它是个幻相。真正宝贵的，不是时间，而是时间之外的那一点：当下。专注在时间上——过去和未来——的程度越大，磋跎掉最宝贵的当下的程度就越多。”
3
未来
“未来不会发生什么；它会发生在当下。
过去，是一个记忆的轨迹，是一个储存在心智里的前任当下。当记起过去时，重新启动了一个记忆的轨迹。而且，你现在就在制造轨迹。未来是一个想像的当下，一个心智的投射。当未来到的时候，它就是当下，当想到未来时，是在当下想的。过去和未来显然没有它们自己的实相，正如同月亮本身不发光，它只能反射太阳的光一样。过去和未来也一样，只是永恒的现在的光、它的力量、和它实相惨淡的反射而已。它们的实相是向当下‘借贷’来的。”
4
笃定
笃定，“是极有把握；从容不迫，安心；放心。”
笃定是一种坚定不移的信念，是矢志不移的相信，是一往无前的支持。
5
过去、现在和未来
这是常人眼中的三种生活状况，代表着活着时刻的前面和后面。前面形成数据、记录叫过去。后面形成期许、希望叫未来。
这是智者眼中的移步换景，流动的动态，在自我的成长闭环中，自我接受外界的影响与反馈，自我调整现在的行为改变，今天现在此刻的行为改变，一直下去，在深深塑造未来的可能，在深深打磨今天的准备是否具备迎接未来挑战的机会。
过去不可得。过去已逝，如同顺着烟筒跑的火化我的热度，随热风飘扬在空气中，变稀，变薄，变得更稀，变得更薄，直至肉眼无法感知，已经遁入空间之门，以别样情况存在着。也许是精神，也许是谩骂，也许是可能，也许就是也许吧。
未来不可得。未来终究要来，不随人的意志和愿望而来，随人的相信和行动而来。未来终会到来，此刻跨出去就是未来之路。脚收回来，就是安于当下，踢出去就是未来。没有每一个起身、抬肘、瞄准、发力、出手的反复练习，仔细纠偏，自我调适，就不可能有篮球啷当入网，空心球。
今天值得拥有。不寐过去，不昧未来，，就是现在，就在此刻，好好睡觉，好好吃饭，好好写字，好好看书。伴随及时发生的记录时间，事情在一件件地单向往后延展。也许一件，也许十来件，也许几十件忙得晕头转向。今天的每一个汇聚一堂的24小时，构成了人生的蓝图色块，堆积、轻简、流畅，日积月累，时光荏苒，岁月如梭，你就活成了自己记录的模样，那是行为集合的每一个“当下”，1/3600秒。
6
安于当下，才能笃定未来
切实可行。
确实如此。
亘古不变。
雷打不动。
理好懂，事难行。我是一个普普通通的肉身，携带七情六欲五境四空三修贰定一心，苟活于世，存在人间。
我有我的梦想，不会买了三两三，换壶浊酒，迷顿当下，更不会梦醒时分，自我豪言壮语。自从2007年结缘德鲁克老先生，他的思想成为我点路的明灯，他的日常行为成为我日常的修炼，其中一个坚持到如今16年的行为改变，就是《卓有成效的管理者》中“认识时间”中，掌握时间三步法，我坚持每天记录我的每一天时间是如何消耗的，结合任务管理和事情清单，就汇总在我的笔记本，纸质的那种，不是电子的。
现在每一三千六百分之一秒的真实，就是当下时刻，就是真切的存在。当下，连着过去与未来，连着梦想与成果，连着行动与收获。
安于当下，过好当下，行动当下，才能拥抱灿烂明天，才能笃定踏实未来，才能遇见更好的你我他自己。
